Academia da mente cristã

Novos evangélicos ou antigos protestantes?

2010-08-19T10:03:00.000-07:00

Por Augustus Nicodemus Lopes

A revista Época desta semana (7/8/10) traz reportagem de capa sobre a reação de diversos segmentos da igreja evangélica ao crescimento das igrejas neopentecostais. O artigo pode ser lido aqui.

O título é Os Novos Evangélicos e a capa é ilustrada com uma foto da construção de uma réplica do templo de Salomão que está sendo realizada pela Igreja Universal em São Paulo.

O artigo representa um avanço na maneira como a mídia em geral trata os evangélicos, como se fossem todos farinha do mesmo saco. E farinha imprestável. Ricardo Alexandre, o articulista, reuniu depoimentos de líderes evangélicos de diversos segmentos (incluiu um sociólogo ateu) e mostrou como todos eles concordam numa coisa: sua rejeição às doutrinas e práticas das igrejas neopentecostais e o desejo por uma mudança profunda nos atuais rumos da igreja evangélica brasileira.

Neste ponto, nada a reparar. De fato, de pentecostais a episcopais, reações contrárias a estas igrejas, consideradas como seitas por algumas denominações históricas(*), têm sido veiculadas abertamente por meio de blogs e livros. Já estava na hora da grande mídia ouví-las e entender que nem todos que fazem reuniões onde o nome de Cristo é citado são necessariamente evangélicos ou mesmo cristãos.

Eu só fiquei um pouco desconfortável com dois ou três pontos da matéria que cito aqui. Estou à vontade para isto uma vez que meu nome foi mencionado no artigo, ainda que de raspão.

1) Achei que o título do artigo na capa é um equívoco histórico, pois “novos evangélicos” se aplica mais exatamente a grupos como a IURD, Renascer e Igreja Mundial e não aos que estão reagindo a estes grupos. Eu não me considero um “novo evangélico” e sim um bem antigo, com raízes históricas na Reforma do séc. XVI e teológicas nas Escrituras Sagradas. Não tem nada de “novo” em nosso desejo de ver o antigo Evangelho ser pregado corretamente em nossa pátria. Estas seitas é que chegaram ontem. Todavia, entendo o autor. Estes grupos neopentecostais cresceram tanto e influenciaram tanto a mídia e a opinião pública que viraram o padrão. Eles é que são os “evangélicos”. Quem não é como eles e quer mudanças é visto como o novo, a novidade.

Num certo sentido foi isto que aconteceu na Reforma. Os reformadores foram acusados pelos papistas de estar trazendo “novidades” na igreja, ao pregar que a justificação era pela fé somente. Lutero e Calvino retrucaram que estavam pregando as antigas doutrinas da graça, encontradas nos Pais da Igreja e nos ensinos de Cristo e de Paulo. Eu entendo que para uma igreja como a de Roma, com vários séculos de existência, os protestantes pareciam nova seita. Mas convenhamos - considerar episcopais, presbiterianos e assembleianos como “novos evangélicos” é passar recibo para a pretensão destes grupos sectários de serem igreja evangélica legítima.

2) Também achei que pode ter ficado a impressão para leitores menos avisados que os reacionários estão unidos entre si e que se aceitam mutuamente, sem problemas. Antes fosse. Mas, nem sempre o inimigo do meu inimigo é meu aliado. Eu entendo que o foco do artigo é as igrejas da prosperidade. Mas não posso deixar de ressaltar que aqueles que se levantam contra os abusos destas seitas não são necessariamente aliados entre si. Na verdade, pode haver entre eles diferenças tão abissais como a que existe entre eles e as seitas da prosperidade.

3) Denunciar o erro dos outros não nos absolve dos nossos. Se por um lado as seitas neopentecostais espalham um falso evangelho deformado pela teologia da prosperidade, há os que também propagam um evangelho distorcido pelo liberalismo teológico e por heresias antigas. As seitas da prosperidade acabaram sendo demonizadas como a própria encarnação do anti-evangelho a ponto de, conforme o artigo de Época, se fazer necessária uma nova Reforma protestante. Não discordo deste ponto, apenas considero que o enfoque nele acaba desviando a atenção de outras linhas de pensamento dentro dos arraiais cristãos que são tão prejudiciais quanto a teologia da prosperidade e que igualmente clamam por uma Reforma.

Por exemplo: e aqueles que destroem a fé em Jesus Cristo e nos padrões morais do Cristianismo? A mídia fica indignada com o mercenarismo dos pastores destas seitas, mas aplaude os evangélicos que defendem o casamento gay, o aborto, a teoria da evolução contra o relato da criação, o relativismo moral, o sexo livre e o ecumenismo com todas as religiões. A mídia não consegue enxergar que liberalismo teológico e teologia da prosperidade são irmãos gêmeos e hipocritamente aplaude um e condena o outro.

Não me entendam mal. A reportagem está correta. É preciso deixar claro que estes grupos neopentecostais estão deturpando o Evangelho de Cristo. Porém, é tendenciosa. Retrata os neopentecostais como a raiz de todos os males no meio evangélico, esquecendo o dano feito pelos liberais, pelos defensores de outro deus e pelos libertinos.

4) Por último, acho que faltou mencionar que os chamados “novos evangélicos” concordam apenas que é preciso uma mudança, mas discordam entre si quanto ao modelo de igreja que deve ocupar o lugar desta seitas. A Reforma do séc. XVI, em que pesem as diferenças entre os reformadores principais, tinha uma mensagem relativamente uniforme e praticava um modelo de igreja que era basicamente o mesmo. É só comparar as confissões de fé escritas por presbiterianos, batistas, episcopais, congregacionais e independentes para se verificar este ponto. Já os tais “novos evangélicos”… bem, há entre eles desde os “desigrejados,” que desistiram completamente de qualquer coisa que se pareça com uma igreja, até aqueles que desejam apenas expurgar o modelo tradicional de igreja dos acréscimos indevidos em sua doutrina, culto e prática, mantendo a pregação, o batismo e a ceia e o exercício da disciplina para os membros faltosos.

E no meio ainda temos os emergentes, as igrejas em células sem liderança oficial, igrejas com liturgia inclusiva e por aí vai.

É aquela velha história. Grupos contrários se unem contra um inimigo comum e após vencê-lo começam a brigar entre si. A luta comum contra as igrejas da teologia da prosperidade está longe de representar uma nova Reforma. Quando esta luta terminar - se é que vai terminar um dia - teremos de continuar a outra, mais antiga, que é contra o liberalismo teológico fundamentalista, o relativismo moral, o pluralismo inclusivista e o libertinismo que assolam os evangélicos no Brasil muito antes de Edir Macedo abrir seu primeiro templo. Para mim, estas coisas são até mais perniciosas, pois enquanto que as seitas neopentecostais criam suas próprias igrejas e comunidades, os liberais se infiltram nas estruturas e igrejas criadas por conservadores e drenam seu vigor até deixar somente a carcaça.

***
Augustus Nicodemus Lopes é pastor e teólogo calvinista.
Fonte: Púlpito Cristão

Pureza exige coragem

2010-07-22T09:49:00.000-07:00

Duas adolescentes, personagens de uma novela, falam sobre os planos de perder a virgindade com os namorados em um acampamento. Entrevistada por uma revista dirigida ao público jovem feminino, uma cantora famosa revela que já teve relação com outras mulheres e diz que o casamento é uma “instituição falida”. No rádio e nos videoclipes, as letras das músicas são repletas de duplo sentido, e as imagens carregadas de sensualidade.

Esse bombardeio de permissividade, fruto da crise moral da sociedade, tem alvos bem definidos: milhões de meninas, adolescentes e jovens mulheres que se deixam seduzir pelo discurso da liberalidade sexual. À procura de atenção, intimidade e afeto, elas se envolvem em relacionamentos sem limites que geram sofrimento, remorso, angústia e — a pior das consequências — distanciamento de Deus.

Para assumirmos, enquanto cristãos, a pureza nas relações é preciso MUITA coragem. Encarar de frente os "avanços" de uma sociedade permissiva e cada vez mais liberal, que vê (mas não assume) sua filosofia carregar a vida social para o buraco negro das relações vazias, é uma das tarefas mais difíceis do cristão atual. Não é fácil ir na contramão de tudo e da opinião comum. Para Jesus também não foi fácil. Mesmo assim ele encarou a parada de frente. "Ele veio para o que era Seu, mas os Seus não O receberam” (João 1.11). A sociedade judaica esperava um rei forte, guerreiro, para subjugar as nações dominadoras - como aconteceu com David, por exemplo. Só que o reino de Jesus era messiânico, apocalíptico e eterno, e não um mero triunfo sobre quem quer que fosse. Por isso esperam pelo Messias até hoje.

A sociedade de hoje está perdida em seus próprios conselhos. E não são nada bons. "Mesmo quando anda pelo caminho, o tolo age sem o mínimo bom senso e mostra a todos que não passa de um tolo" (Eclesiastes 10.3). E espera uma resposta nossa. E que resposta é esta?

Primeiro, não pode ser a mesma que o mundo dá. "Infiéis, não compreendeis que a amizade do mundo é inimiga de Deus?" (Tiago 4.4).

Segundo, deve ser diferente, pura e corajosa. "A menos que me convençam, pela Escritura ou por razões claras, de que estou errado, eu permaneço constrangido pelas Escrituras. Não posso nem quero me retratar, de vez que não é seguro nem correto agir contra a consciência. Deus me ajude. Amém" (Martinho Lutero, teólogo alemão e "pai" da Reforma Protestante no século XVI).

Terceiro, deve procurar fazer a diferença através do caráter de Cristo inscrito na mente. "Para que sejais irrepreensíveis e sinceros, filhos de Deus inculpáveis no meio duma geração corrompida e perversa" (Filipenses 2.15).

Deus te abençoe!

Meu amigo é Jesus

2010-07-20T09:35:00.000-07:00

Hoje é o tal do Dia do Amigo. Mais uma data inventada para celebrar algo tão desvalorizado sentimentalmente, mas altamente valorizado no comércio.

Confesso que assim que abri meu e-mail esperava ver em minha caixa de entrada alguns recados. Descobri, talvez, que não tenho tantos amigos como esperava. Imagino os porquês...

Conviver comigo não é fácil. Sou alegre demais, espontâneo demais, crítico por excelência... Sei ser amigo verdadeiro, leal... Levo na cabeça mas defendo um amigo – até colegas de trabalho. Mas também sou ranzinza, perco o humor com facilidade se pisarem no meu calo... Aprendi com a vida a dar nota 10 para as pessoas, e caso vacilem eu desconto pontos – ou todos eles! Sou do tipo que ao olhar para alguém e ver algo que não me agrada, pronto! Jamais me aproximarei daquela pessoa. Portanto, penso eu, não sou o tipo de pessoa que outras enviam e-mails de amizade. Afinal, esse papinho de Dia do Amigo nunca me pegou. Um monte de gente manda mensagens eletrônicas ou troca presentes apenas para agradar ou “ficar bem na fita”, por interesse mesmo!

Relacionar-se com alguém, a ponto de chama-la de amigo, é algo muito mais profundo. É mais que trocar segredos. É mais do que cochichar pelos cantos. É mais do que almoçarmos juntos. Ser amigo é projetar na outra pessoa sentimentos que você tem por si mesmo. Ou seja: você quer para o outro o mesmo que deseja para você mesmo, que sente por si. Com o passar dos anos, com as agressões da vida, algumas delas precipitadas por mim mesmo, aprendi que meus amigos são realmente poucos. Já dizia a minha avó: amigos cabem apenas em uma das mãos. Ela tinha uma amiga de cerca de 60 anos! Pegou-a para ajudar na criação, tratou-a e a encaminhou para a vida. Com isso, seus laços se uniram, numa cumplicidade quase de mãe para filha. Que amizade!

Diante disso, juntando todas as experiências, aprendi nessa escola, que é a vida, que AMIGO, mesmo, é Jesus. Esse, sim, deixou tudo que tinha por amor a mim. Não pediu barganhas. Não me traiu. Nunca fofocou contra mim. Jamais pensou mal de mim. Pelo contrário: projetou em mim o que Ele sentia por si mesmo, essência de Sua vida: amor. Outro "amigo" é minha esposa. Essa, assim como Jesus, me ama como sou e não pede outra coisa em troca senão o mesmo sentimento. E eu dou! rsrsrs

Como falta amor aos “amigos” de hoje! Num dia são amigos; no outro, apunhalam por trás. Hoje falam bem de você; amanhã, sem motivo aparente, inventam estórias (com “E” mesmo, pois são fábulas da carochinha) sobre você. Envenenam o ambiente em seu entorno, a ponto de sentir-se a pessoa mais rejeitada do mundo. Que “amizade” é essa? E aqui não é papo de recalcado, ou de alguém que levou na cabeça – isso, de fato, aconteceu inúmeras vezes – mas é a visão de alguém que amadurece a cada dia na escola da vida. E a maior lição é essa: quem tem dois ouvidos e uma boca só pode ser para falar menos e ouvir mais. E ouvir, sem dúvida, é algo que falta nas amizades de hoje.

Jesus me ouviu. Sabia que eu andava errante. Mesmo assim Ele me amou. Entregou sua vida por mim. Confiou a mim a salvação que Seu pai, Deus, o Pai “maiúsculo”, lhe deu. Jamais pensou em retirá-la, porque Ele não pode se contradizer; logo, se Ele deu, de graça, pela Graça, não vai tirá-la, traindo-me num ato baixo. Mesmo quando vacilei e, nas minhas ações no transcorrer da vida, fiz algo que O desagradou, jamais pensou em abandonar-me. Esse é meu amigo mesmo. Ninguém é como Ele. E o pior para nós, mortais, que estamos nessa gigante – e às vezes parecendo interminável – escola da vida, é que Ele deixou tudo isso e muito mais como lições, como exemplos para serem seguidos diariamente “Tende em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus” (Filipenses 2.5). Mas, preferimos colocar a culpa no pecado, em Adão, no diabo, na samambaia, na favela, no dinheiro, “nos cambau”, para não seguirmos o que Ele nos deixou. Não pensamos que estamos errando, fazemos sob a desculpa de que “somos todos pecadores, amém!?”. Não há mais aquela relação simples, inocente mesmo, onde pessoas confidenciam coisas. Pelo contrário! Se você conta algo para alguém, logo está na boca do povo. E no meio da Igreja (instituição) e da “igreja” (reunião de crentes). Onde vamos parar!? Dizemos que os crentes são a luz do mundo... Como?

Somos piores que os não-crentes! Eles, ao menos, fazem porque não têm parâmetros para seguir; nós, ao contrário, fazemos mesmo sabendo que Jesus não o faria, e que Deus não se agrada. Afinal, temos a desculpa perfeita...

10 verdades que pregamos sobre 10 mentiras que praticamos

2010-07-20T09:22:00.000-07:00

Certo pastor estava buscando levar a igreja à prática da comunhão e da devoção experimentadas pela igreja primitiva (conforme descrita em Atos dos Apóstolos). Logo recebeu um comunicado de seus superiores: “Estamos preocupados com a forma como você vem conduzindo seu trabalho ministerial. Você foi designado para tomar conta dessa igreja e a fez retroceder, pelo menos, uns 40 anos! O quê está acontecendo?”. O pastor respondeu: “40 anos? Pois então lamento muitíssimo! Minha intenção era fazê-la retroceder uns 2.000!”.

Atualmente temos acompanhado um retrocesso da vivência e prática cristãs. Mas, infelizmente, não é um retrocesso como o da introdução acima. Algumas das verdades cristãs têm sido negadas na prática. Como diz Caio Fábio, muitos de nós somos “crentes teóricos, entretanto, ateus práticos”. Segue-se uma pequena lista dos top 10 das verdades que pregamos (na teoria) acerca das mentiras que vivemos (na prática):

I - “SÓ JESUS SALVA” é o que dizemos crer. Mas o que ouvimos dizer é que só é salvo, salvo mesmo, quem é freqüente à igreja, quem dá o dízimo direitinho, quem toma a santa ceia, quem ganha almas para Jesus, quem fala língua estranha, quem tem unção, quem tem poder, quem é batizado, quem se livrou de todo vício, quem está com a vida no altar (seja lá o que isso signifique), quem fez o Encontro, etc e etc. Resumindo: em nosso conceito de salvação, só é salvo aquele que não me escandaliza.

II - “DIANTE DE DEUS, TODOS OS PECADOS SÃO IGUAIS” é o que dizemos crer. Mas, diante da igreja, o único pecado é fazer sexo fora do casamento. Quando um irmão é pego em adultério, é comum ouvirmos o comentário: “O irmão fulano caiu...”. Ou seja, adultério é visto como uma “queda”. Mas a fofoca que leva a notícia do adultério de ouvido a ouvido é permitida (embora, na Bíblia haja mais referências ao mexeriqueiro do que ao adúltero). Estar com o nome ‘sujo’ no SPC é permitido, embora a Bíblia condene o endividamento. Ser glutão é permitido, a ‘panelinha’ é permitida, sonegar imposto de renda é permitido (embora seja mentira e roubo), comprar produto pirata é permitido (embora seja crime) construir igreja em terreno público é permitido (embora seja invasão).

III - “AUTOFLAGELAÇÃO É SACRIFÍCIO DE TOLO”, é o que dizemos crer. Condenamos o sujeito que faz procissão de joelhos, que sobe escadarias para pagar promessas. Ainda assim praticamos um masoquismo espiritual que se expõe em frases do tipo: “Chora que Deus responde”; “a hora em que seu estômago está doendo mais é a hora em que Deus está recebendo seu jejum”; “quando for orar de madrugada, tem que sair da cama quentinha e ir para o chão gelado”; “tem que pagar o preço”.

IV - “ESPÍRITO DE ADIVINHAÇÃO É DIABÓLICO” é o que dizemos crer, mas vivemos praticando isso nas igrejas, dentro dos templos e durante os cultos!
- Olha só a cara do pastor. Deve ter brigado com a esposa.
- A irmã Fulana não tomou a ceia. Deve estar em pecado.
- Olha o irmão no boteco. Deve estar bebendo...
- Olha só o jeito que a irmã ora. É só para se amostrar...
- Olha a irmã lá pegando carona no carro do irmão. Hum, aí tem...

V - “DEUS USA QUEM ELE QUER” é o que dizemos. Mas também dizemos: Deus não pode usar quem está em pecado; Deus não usa ‘vaso sujo’; “Como é que Deus vai usar uma pessoa cheia de maquiagem, parecendo uma prostituta?”.

VI - “DEUS ABOMINA A IDOLATRIA” dizemos. Mas esquecemos que idolatria é tudo o que se torna o objeto principal de nossa preocupação, lealdade, serviço ou prazer. Como renda, bens, futebol, sexo ou qualquer outra coisa. A questão é: quem ou o quê regula o meu comportamento? Deus ou um substituto? Há até muitas esposas, por exemplo, que oram pela conversão do marido ao ponto disso tornoar-se numa obsessão idolátrica: “Tenho que servir bem a Deus, para ele converter meu marido”; “Não posso deixar de ir a igreja senão Deus não salva meu marido”; “Preciso orar pelo meu marido, jejuar pelo meu marido, fazer campanhas pelo meu marido, deixar de pecar pelo meu marido”. Ou seja, a conversão do marido tornou-se o objetivo final e Deus apenas o meio para alcançar esse objetivo. E isso também é idolatria.

VII - A BÍBLIA É A ÚNICA REGRA DE FÉ E PRÁTICA CRISTÃS
...Eu sei que a Bíblia diz, mas o Estatuto da Igreja rege...
... Eu sei que a Bíblia diz, mas nossa denominação não entende assim
... Eu sei que a Bíblia diz, mas a profeta revelou que é assim que tem que ser
... Eu sei que a Bíblia diz, mas o homem de Deus teve um sonho...
...Eu sei que a Bíblia diz, mas isso é coisa do passado...

VIII - DEUS ME DEU ESTA BENÇÃO!
...mas eu paguei o preço.
...mas eu fiz por onde merece-la.
...mas não posso dividir com você porque posso estar interferindo na vontade de Deus. Vai que Ele não quer que você tenha... Se você quiser, pague o preço como eu paguei.

IX - NÃO SE DEVE JULGAR PELAS APARÊNCIAS. AS APARÊNCIAS ENGANAM – mas frequentemente nos deixamos levar por elas para emitirmos nossos juízos acerca dos outros. Julgamos pela roupa, pelo corte de cabelo, pelo tamanho da saia, pelo tipo de maquiagem (ou a falta dela), pelo jeito de andar, de falar, pelo aperto de mão, pela procedência. Frequentemente, repito: frequentemente falamos ou ouvimos alguém falar: “Nossa! Como você é diferente do que eu imaginava. Minha primeira impressão era de que você era outro tipo de pessoa”.

X - A SANTIFICAÇÃO É UM PROCESSO DE DENTRO PARA FORA (é o que dizemos) – na prática não basta ser santo, tem que parecer santo. Se a tal ‘santificação’ não se manifestar logo em um comportamento pré-estabelecido, num jeito de falar, andar, vestir e de se comportar é porque o sujeito não se ‘converteu de verdade’.

Fonte: Gosto de Ler (clique aqui para ler a matéria original)

A galinha nasceu primeiro, meu caro Darwin!

2010-07-19T10:53:00.000-07:00

Quem nasceu primeiro: o ovo ou a galinha? A dúvida que serve de inspiração para comerciais e brincadeiras até hoje está perto de ser esclarecida. Pelo menos é o que dizem os cientistas da Universidade de Sheffield e Warwich. Conclusões passadas davam conta de que seria o ovo, graças a evolução em que dois animais semelhantes (sem ser galinhas) teriam cruzado e originado um ovo que se tornaria a primeira galinha. No entanto, uma nova descoberta aponta que a galinha veio primeiro. Segundo os cientistas a formação da casca do ovo depende de uma proteína que só é encontrada nos ovários desse tipo de ave. Portanto, o ovo só existiu depois que surgiu a primeira galinha. A proteína – chamada ovocledidin-17 (OC-17) – atua como catalisador para acelerar o desenvolvimento da casca. A sua estrutura rígida é necessária para abrigar a gema e seus fluidos de proteção enquanto o filhote se desenvolve lá dentro. A descoberta foi revelada no documento “Structural Control of Crystak Nuclei by Eggshell Protein” – em tradução livre: Controle Estrutural de Núcleo de Cristais pela Proteína da casca do ovo.

Na pesquisa foi utilizado um supercomputador para visualizar de forma ampliada a formação de um ovo. A máquina, chamada de HECToR, revelou que a OC-17 é fundamental no início da formação da casca. Essa proteína é quem transforma o carbonato de cálcio em cristais de calcita, que compõem a casa do ovo. Dr. Colin Freeman, do Departamento de Engenharia Material da Universidade de Sheffield, constatou: “Há muito tempo se suspeita que o ovo veio primeiro, mas agora temos a prova científica de que, na verdade, a galinha foi a percussora.”

Para o professor John Harding, o estudo poderá servir como base para outras pesquisas. “Entender como funciona a produção da casca de ovo é interessante, mas também pode ser pista para a concepção de novos materiais e processos”, disse ele. “A cada dia a natureza [leia-se Deus] nos mostra suas solução inovadoras para todo o tipo de problema que ela encontra. Isso só comprova que podemos aprender muito com ela”, finalizou o professor.

(Fonte: O Dia)

Nota: Com todo respeito, me divirto quando vejo certezas darwinistas caírem por terra. Na verdade, é assim que a ciência deve caminhar, mas a teimosia ferrenha com que certos naturalistas defendem suas crenças é um tanto temerária justamente por causa das "revoluções científicas" (Kuhn) que frequentemente lançam por terra paradigmas darwinistas incorretos. Queria ver a expressão no rosto de alguns darwinistas com quem debati tantas vezes esse assunto. Mais: se o ovo depende de uma proteína específica para se formar (deixemos a discussão sobre a complexidade do próprio ovo para outra ocasião), como o primeiro ovo teria se formado no interior da ave? Ponto para a tese da complexidade irredutível. Quanto ao fato de a galinha ter sido criada primeiro, disso os criacionistas já sabiam faz tempo. [Michelson Borges]

Fonte: Revista Cristã Digital Genizah (clique aqui para ler a matéria original)

O que Jesus virá fazer aqui novamente?

2010-07-17T10:51:00.000-07:00

Por Hermes C. Fernandes

Alguns dizem que Ele vem para estabelecer o Seu reino, que segundo eles, coincidiria com o Milênio. Temos, porém, divergido dessa linha de pensamento, por não estar de acordo com as Escrituras, como veremos a seguir.

Jesus inaugurou o Seu Reino na Terra em Seu primeiro advento. Dizer o contrário é acusá-Lo de ter falhado em Sua missão. Jesus não falhou! Sua primeira mensagem foi: “O tempo está cumprido, e é chegado o reino de Deus” (Mc.1:15a). E mais:“Se eu expulso demônios pelo dedo de Deus, certamente a vós é chegado o reino de Deus”(Lc.11:20). Alguns insistem com a idéia de que o Reino de Deus, pregado e demonstrado por Jesus teve de ser adiado, pelo fato dos homens o terem rejeitado. Tal afirmação não tem qualquer respaldo bíblico. Quem rejeitou o reino foram os judeus, e por conta disso, o reino lhes fora tomado, e entregue a um novo povo, que é a Igreja de Jesus, o povo de Deus na Terra, o embrião da Nova Humanidade (Mt.21:43).

Além do mais, quem disse que a chegada e o estabelecimento do reino de Deus dependem da aceitação de quem quer que seja? Ao enviar Seus discípulos, Jesus avisou-Lhes que muitas cidades os rejeitariam, e que ele, em vez de se abaterem, deveriam anunciar aos seus moradores:

“Até o pó que da vossa cidade se nos pegou sacudimos sobre vós. Sabei, contudo, que já o reino de Deus é chegado a vós”.
Lucas 10:11

Portanto, independente da aceitação ou não das pessoas, o Reino de Deus é uma realidade presente.

Alguns, não satisfeitos, poderão argumentar: Jesus disse que o Seu reino não é desse mundo! É verdade. Seu reino não pertence a esse mundo. Ele não foi constituído aqui. Ele pertence a outra ordem. Ele não é fruto de contingências históricas, nem de interesses humanos. Não podemos inferir daí que o Seu reino seja algo a ser concretizado apenas na Eternidade. Conquanto Seu reino não seja deste mundo, ele definitivamente é para este mundo. O mundo não é a sua origem, mas é o seu destino. Se não fosse verdade, não haveria sentido na declaração encontrada em Apocalipse, que diz: “Os reinos do mundo vieram a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará para todo sempre” (Ap.11:15b).

Não nos resta alternativa, se não descartar a idéia de que Jesus virá para estabelecer aqui o Seu Reino, uma vez que isso, Ele já fez em Seu primeiro advento.

Então, com que objetivo Ele virá?

Muitos afirmam convictamente que Ele vem buscar a Sua igreja. Entretanto, por incrível que pareça, não há qualquer passagem bíblica que embase tal afirmação. Talvez até haja algumas que, de primeira mão, pareçam dizer isso. Porém, se dermos uma segunda olhada, verificaremos que não é isso que dizem.

Jamais foi pretensão de Cristo tirar-nos deste mundo. Em Sua célebre oração sacerdotal, Ele pede: “Não peço que os tires do mundo, mas que os guardes do mal” (Jo.17:15). Convém lembrar o magnífico Salmo que diz: “Os mais altos céus são do Senhor, mas a terra deu-a ele aos filhos dos homens” (Sl.115:16). Particularmente, não creio que tenha havido alguma mudança de planos. Se houvesse, Jesus não teria dito: “Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra” (Mt.5:5).

Mas não foi o mesmo Jesus que disse: “Vou preparar-vos lugar” (Jo.14:2)? É verdade. E disse mais: “E se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estou estejais vós também” (v.3).

Como conciliar esta afirmação com o que temos dito até aqui? O fato é que Jesus não estava falando da Sua segunda Vinda, e sim da vinda do Espírito Santo, que falaria em Seu nome, e possibilitaria tal comunhão entre Cristo e Sua igreja, que onde quer que Ele estivesse, ali estariam todos os Seus. Confiramos o texto: “Eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que esteja convosco para sempre, o Espírito da Verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece. Mas vós o conheceis, pois habita convosco, e estará em vós. Não vos deixareis órfãos; virei para vós. Ainda um pouco e o mundo não me verá mais, mas vós me vereis. Porque eu vivo, vós também vivereis (...) Se alguém me amar, guardará a minha palavra. MEU Pai o amará, e VIREMOS para ele e nele faremos morada”(vv.16-19,23).

Será que estamos tentando forçar o texto? Acredito que não. O texto fala por si mesmo. Forçar o texto é pinçar apenas uma parte dele, e tentar fazer com que ele diga o que não está dizendo. Está mais do que claro que Jesus está falando da vinda do Espírito Santo, através do qual tanto o Pai quanto o Filho viriam e fariam morada em nós. Convém observar ainda a frase: “Porque eu vivo, vós também vivereis”. Ela encontra eco nas palavras registradas por Paulo: “A vossa vida está oculta com Cristo em Deus” (Cl.3:3b). Nesse mesmo texto, o apóstolo afirma que fomos ressuscitados com Cristo, e que por isso, devemos considerar as coisas de cima, e não as terrenas. Afinal, não apenas ressuscitamos com Ele, mas fomos elevados aos lugares celestiais, e agora, nesse exato momento, estamos lá assentados em Cristo Jesus (Ef.2:6). Ele cumpriu o que nos prometeu. Ele nos levou conSigo, e nos fez assentar nos lugares celestiais, no lugar que Deus nos preparou. Tal verdade é ainda confirmada pelo escritor de Hebreus, que diz:

“Mas tendes chegado ao monte São, à cidade do Deus vivo, à Jerusalém Celestial, e aos muitos milhares de anjos (...) Pelo que, tendo recebido um reino que não pode ser abalado, retenhamos a graça”.
Hebreus 12:22, 28a

Em Cristo atravessamos os portões da Cidade Celestial, e tornamo-nos seus habitantes. Portanto, em vez de dizer que Cristo vem buscar a Sua Igreja, melhor seria dizer que Ele virá encontrar-Se conosco visivelmente.

Busquemos, então, nas Escrituras, as razões pelas quais Ele virá ao mundo segunda vez.

1. Ele virá revelar-Se visivelmente à Sua Igreja a ao mundo – Embora Ele esteja conosco todos os dias, conforme o prometido, ainda estamos privados de Sua presença visível. Ao vir nas nuvens dos céus, “todo o olho o verá” (Ap.1:7). Será maravilhoso vê-lO em toda a Sua glória. “Agora”, como disse Paulo, “vemos em espelho, de maneira obscura; então veremos face a face” (1 Co.13:12). Na mesma oração em que Jesus pede para que não nos tire do mundo, Ele também roga ao Pai: “Quero que onde eu estiver, estejam também comigo aqueles que me deste, para que vejam a minha glória, a glória que me deste, porque me amaste antes da criação do mundo” (Jo.17:24). Ver o Senhor será um prazer inefável e inigualável. E não apenas isso. “Quando ele se manifestar”, afirma João, “seremos semelhantes a ele, porque assim como é, o veremos” (1 Jo.3:2b). A visão beatífica nos proporcionará uma plena transformação. Seremos transfigurados, assim como Jesus o foi no monte, diante dos Seus discípulos.

2. Ele virá concluir a obra da redenção – Até o momento, a redenção está limitada ao nosso espírito. Entretanto, a obra consumada na Cruz abrange também o nosso corpo físico. Essa promessa justifica o fato de gemermos “em nós mesmos, aguardando a adoção, a saber, a redenção do nosso corpo” (Rm.8:23). Ao despontar nas nuvens do céu, o Senhor Jesus Cristo“transformará o nosso corpo de humilhação, para ser conforme o seu corpo glorioso, segundo o seu eficaz poder de sujeitar também a si todas as coisas” (Fp.3:21). Em posse de novos corpos, estaremos definitivamente livres, não apenas da condenação e do poder do pecado, mas também de sua malévola presença.

Esta obra de redenção não se limita ao nosso corpo, mas a todo cosmos. Será o tempo da restauração de todas as coisas (At.3:21). Ele não virá destruir o mundo, como pensam alguns, e sim, concluir a obra de restauração iniciada pela Sua Igreja no poder do Espírito Santo. E assim, “a própria criação será libertada do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus” (Rm.8:21). Será o momento do parto do novo mundo, recriado em Cristo Jesus. Nesse momento, o novo mundo está sendo gerado no útero da atual criação, sob os cuidados da Igreja de Deus, a Nova Humanidade, a Civilização do Reino.

3. Ele virá julgar os vivos e os mortos (At.10:42; 1 Pe.4:5) – O Juízo Final não será um evento à parte da segunda vinda de Cristo. Tanto a Vinda, a ressurreição dos mortos (tanto dos justos quanto dos injustos), e o Juízo Final ocorrerão no chamado “Dia do Senhor”, ou simplesmente “O Último Dia” (Confira João 5:27-29; 11:24). E por quê se diz que Ele vem julgar os vivos e os mortos, se em Sua Vinda todos ressuscitarão? Simplesmente pelo fato de que alguns, ao ressuscitarem corporalmente, já terão experimentado a ressurreição espiritual, quando se sua conversão, enquanto que outros, mesmo ressuscitando corporalmente, continuarão espiritualmente mortos. Embora os verdadeiros crentes em Jesus jamais corram o risco de serem condenados nesse Juízo, não podemos nos esquecer de “todos devemos comparecer perante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal” (2 Co.5:10). Expressões como “Tribunal de Cristo”,“Grande Trono Branco”, “Juízo Final” falam de um mesmo acontecimento, que ocorrerá na Vinda de nosso amado Salvador. Não devemos separar esses dois eventos, como fazem alguns. Foi o próprio Jesus quem afiançou: “Quando o Filho do Homem vier em sua glória, e todos os santos anjos com ele, então se assentará no trono da sua glória. Todas as nações se reunirão diante dele, e ele apartará uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas”(Mt.25:31-32).

Fonte: Revista Cristã Digital Genizah (clique aqui para ler a matéria original)

Teologia dos Pactos x Dispensacionalismo

2010-07-17T10:48:00.000-07:00

Por Hermes Fernandes

Como o Genizah é um espaço apologético, aproveito para expor as duas principais escolas de interpretação escatológica. Mesmo que alguns não concordem com a linha que defendo, é deveras importante que a conheçam e tenham a oportunidade de comparar. Não se contente apenas com as comparações propostas no texto. Pesquise, se aprofunde, ainda que isso resulte numa mudança de opinião ou na consolidação de sua opinião.

Modelo da História

TP: Pacto das Obras com Adão: Pacto da Graça com Cristo em nome dos eleitos (alguns distinguem entre o Pacto de Redenção com Cristo e o Pacto da Graça com os eleitos).

D: Dividido em dispensações (usualmente sete): Inocência (antes da queda), Consciência (Adão), Governo Humano (Noé), Promessa (Abraão), Lei (Moisés), Graça (Primeira vinda de Cristo), Reino (Segunda Vinda de Cristo). -- (Alguns adicionam sete anos da tribulação e a lei como outra dispensação).

Como a História é Vista

TP: Otimista; Deus está estendendo seu Reino.

D: Pessimista: os últimos dias se ressaltam por uma crescente maldade que impera no mundo e pela apostasia na igreja.

Propósito de Deus na História

TP: Existe UM propósito de redenção unido.

D: Existem DOIS propósitos, um terreno (Israel), um celestial (a igreja).

Como os Pactos Bíblicos São Vistos

TP: Existem várias administrações do Pacto da Graça

D: Marcam-se períodos de tempo onde as demandas específicas de Deus para os homens são distintas.

Relações entre o Antigo e o Novo Testamento

TP: Aceita-se o ensinamento do Antigo Testamento, a menos que tenha sido ab-rogado pelo Novo Testamento.

D: O Antigo Testamento não tem autoridade, a menos que seja confirmado com o Novo Testamento.

Relação entre Israel e a Igreja

TP: A Igreja é o Israel espiritual, em continuidade com o verdadeiro Israel do Antigo Testamento.

D: A Igreja é o povo espiritual de Deus, distinto de Israel, o povo físico de Deus.

A Profecia do Antigo Testamento

TP: Refere-se ao povo de Deus, a Igreja.

D: Refere-se ao Israel étnico.

A Era da Igreja

TP: O propósito redentor de Deus continua sendo desenrolado.

D: É um parêntese entre o passado e a futura manifestação do Reino.

Papel do Espírito Santo

TP: O Espírito Santo tem atuado nas pessoas através de toda a história.

D: O Espírito Santo tem atuado nas pessoas desde o Pentecostes até o Rapto.

Implicações Sociais

TP: Enfatiza-se "o mandato cultural", isto é, o trabalho da igreja deve-se estender às diversas culturas, transformando-as através da pregação do Evangelho e dos princípios do Reino de Deus.

D: A única maneira de salvar o mundo é salvando indivíduos; por isso, o evangelismo toma precedência sobre a “ação social”.

Escatologia

TP: Usualmente Pós-milenista ou Amilenista; raramente Pré-milenista.

D: Pré-milenista, usualmente Pré-tribulacionalista, com ênfase no Arrebatamento.

Milênio

TP: Simbólico, freqüentemente identificado como a era presente.

D: Literal, reino terreno de 1000 anos depois da Segunda Vinda.

Fonte: Revista Cristã Digital Genizah (clique aqui para ler a matéria original)

Levando as cargas ou os cargos?

2010-07-17T10:42:00.000-07:00

“Levai as cargas uns dos outros,
e assim cumprireis a lei de Cristo.” (Gl. 6.2)

Já não é de hoje que a igreja tornou-se um ambiente quase corporativo. Nos últimos anos tentou-se até quebrar um pouco essa imagem trocando a palavra "departamento" por "ministério". Contudo, a igreja contemporânea tem mais patentes do que muitas empresas por aí. Obviamente essa hierarquização faz-se necessária diante do crescimento das denominações. As contribuições financeiras aumentam a cada dia, novos membros chegam e precisam ser inseridos no corpo, cada faixa etária precisa de um acompanhamento específico e assim, proliferam-se a departamentalização e a necessidade de novos líderes.

Porém, vale ressaltar: a igreja continua sendo, primordialmente, lugar de voluntariedade, por isso, não temos na maioria das igrejas um processo seletivo. As pessoas vão sendo indicadas conforme seu empenho na obra ou (pasme!) por indicação do Espírito Santo - que, graças a Deus, ainda inspira pastores e fala em muitas denominações.

Com o esfriamento do amor, a falta de comunhão e o egocentrismo que não cabe na nossa fé, tornou-se comum o que chamo de espírito de Caim. Gente que não suporta ver seu irmão em seu momento de adoração, principalmente quando há sinais claros de que o Senhor está recebendo essa oferta. Sabe-se que hoje em dia esses sinais são muito mais sutis, mas a paz que excede todo entendimento, a graça derramada e o espírito de comunhão que invade a casa quando estamos adorando, creio, são evidências de que o Espírito de Deus ali está e recebe nossa oferta como cheiro suave.

Diante disso, é óbvia a constatação: uma das maiores causas de dissensões e discórdias na igreja evangélica é a disputa por cargos. E a maior irônia nessa história é que o prêmio para quem chega lá, em geral, não se trata de dinheiro ou ascensão social, mas apenas daquela sensação de poder! O camarada não vai ganhar um tostão por isso, não vai estar nas colunas sociais e nem vai trocar de carro, mas terá a diabólica sensação de estar por cima, de ser chamado de chefe, de ter subalternos... Com isso, o ego vai sendo alimentado a cada dia num ciclo vicioso e demoníaco.

Jesus soube posicionar-se muito bem quando disse: "Vocês me chamam de 'Mestre' e 'Senhor', e com razão, pois eu o sou!" (Jo. 13.13) - aqui não se trata de arrogância ou prepotência, apenas de um posicionamento adequado quanto à sua parte no grupo, tanto é que em seguida Ele lava os pés dos discípulos em evidente sinal de humildade.

Mas tenho uma ótima notícia para o povo de Deus que me lê: não se preocupe, mesmo que o Senhor decida não tomar as rédeas confiando essa decisão aos pastores constituídos por Ele mesmo, a vida ensina! Mais cedo ou mais tarde cumpre-se a palavra de Deus que diz: "Aquele que julga estar firme, cuide-se para que não caia!" (I Co. 10.12).

Que todo esse ativismo na casa do Senhor não venha nos cegar fazendo-nos acreditar que essa é a "obra de Deus" enquanto existem viúvas solitárias, órfãos desamparados e gente humilde precisando de pão. Que toda a humildade de Cristo, que nasceu numa manjedoura, calejou os dedos com farpas e não teve lugar definitivo onde reclinar a cabeça, norteie nosso espírito de liderança, fazendo de nós, líderes segundo o coração de Deus

Fonte: Revista Cristã Digital Genizah (clique aqui e leia a matéria original)

Por que ser cristão se a igreja está cheia de hipócritas?

2010-07-16T10:32:00.000-07:00

Uma das maiores desculpas que as pessoas usam para não abraçarem o cristianismo é com relação aos hipócritas na Igreja, tanto no passado como no presente. As pessoas gostam de apontar para as más ações feitas em nome de Cristo no passado tal como a Inquisição Espanhola, o julgamento de feiticeiras e outras ações horríveis.

Há também os exemplos de hoje, quando pregadores diáconos ou líderes da igreja são surpreendidos alcoolizados, em relações adúlteras ou outras atitudes não coniventes com o que dizem crer. Este tipo de comportamento tem levado muitos a dizer: “Se isto é cristianismo, então eu não quero nem uma parte dele sequer”.

Precisa-se admitir que houve hipocrisia na Igreja, e hoje não estamos livres de pessoas hipócritas. Um hipócrita é um ator que usa máscara. Ele diz uma coisa e faz outra.

Contudo, só porque na Igreja há hipócritas, não significa que todos os cristãos sejam hipócritas. Para cada exemplo de hipocrisia que pode ser apontado na Igreja, um outro exemplo pode ser apontado mostrando pessoas que estão vivendo de maneira compatível com os ensinamentos de Jesus Cristo.

É importante não confundir hipocrisia com pecado. Todos os cristãos são pecadores, mas nem todos os cristãos são hipócritas. Há uma falsa idéia de que o cristão é uma pessoa que não peca, mas a verdade é que para alguém chamar-se de cristão precisa admitir que é um pecador (1 João 1.5 a 2.2)

Todos os crentes, incluindo os clérigos, são seres humanos falíveis que estão propensos a todo tipo de pecado. Justamente porque uma pessoa não é perfeita não significa que ela seja falsa. A diferença entre os dois é importante. As falhas dos crentes não invalidam a verdade.

Jesus Cristo teve palavras muito ásperas para as pessoas que estavam praticando o pecado da hipocrisia, especialmente os líderes religiosos de seu tempo. Ele os denunciava com termos precisos.

“Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas! Porque rodeais o mar e a terra para fazer um prosélito; e uma vez feito o tornais filho do inferno duas vezes mais do que vós” (Mateus 23.15; ARA)

As pessoas podem entrar e entram no ministério por razões impróprias, ou elas podem transigir as convicções de fé. Quando agem assim estão erradas e a Bíblia denuncia isso claramente.

A cristandade não se apóia no que os cristãos fizeram através da história ou estão fazendo hoje. A cristandade se apóia na pessoa de Jesus, e Jesus não foi um hipócrita. Ele viveu em consonância com o que ensinava, e no fim de sua vida desafiou todos os que estiveram com Ele, dia e noite, por mais de três anos, a apontarem qualquer hipocrisia.

Seus discípulos ficaram calados, porque não havia nenhuma. Visto que a cristandade depende de Jesus, é errado tentar invalidar a fé cristã apontando as coisas horríveis feitas em nome do cristianismo.

Os incrédulos não podem ser desculpados de não crerem só porque é possível apontar para aqueles que simplesmente pretendem ser o que não são. Os cristãos hipócritas não podem ser desculpados baseados na falta de perfeição por causa dos efeitos terríveis que a hipocrisia traz.

Vejamos uma ilustração para esta questão. Por exemplo, o presidente de uma grande industria automobilística está sempre anunciando e falando a seus amigos que a sua indústria fabrica o melhor carro do país e é o único que deveríamos dirigir.

As revistas automotivas e os consumidores atenderam aos seus apelos. Mas, ele mesmo dirige o último modelo do concorrente (Talvez goste mais daquela cor)

Você diz, que hipócrita! Se ele acreditava no que dizia sobre o seu carro, ele devia estar dirigindo um. Isto provavelmente é verdade. Todavia ele sendo um hipócrita não invalida o fato de que seu carro não seja o melhor do país.

O mesmo é verdade sobre o cristianismo. As pessoas podem proclamar sua verdade, mesmo tendo vidas incompatíveis com suas declarações, mas isto não significa necessariamente que o cristianismo não seja verdadeiro.

Fonte: Site Apologia (clique aqui e leia a matéria original)

“IGREJA DE PROGRAMA”

2010-06-29T07:24:00.000-07:00

Extraído de: http://vigiai.net/news.php?readmore=3389

A nossa missão é fazer discípulos e não somente vir à igreja sozinho para cultuar! Queremos ver todo mundo trabalhando para o crescimento e engrandecimento do Reino de Deus na face da terra.

O que está acontecendo há muito tempo com a igreja de um modo geral? Ela está bem acomodada e satisfeita dentro de quatro paredes e realizando cultos e mais cultos, reuniões e mais reuniões, festas e mais festas, passeios e mais passeios, adoração e mais adoração e muito pouco serviço espiritual ao próximo.

E para provar que esse desvio da igreja não é coisa dos nossos dias vou dar um exemplo. O Pastor americano Walter T. Conner, conhecido teólogo nascido em 1877 e consagrado ao ministério com 22 anos em 1899, disse o seguinte na página 236 do seu livro “Evangelho de Redenção, “O CRISTIANISMO MODERNO EM TODA A SUA EXTENSÃO TEM SIDO DEMASIADO PROPENSO A SUBORDINAR DEUS AO HOMEM. NOSSAS IGREJAS TÊM SIDO MODELADAS DE ACORDO COM O PADRÃO DE UMA CORPORAÇÃO DE NEGÓCIOS ORGANIZADOS PARA TEREM EFICIÊNCIAS EM SEUS NEGÓCIOS. A VOZ DE DEUS TEM-SE PERDIDO NO TUMULTO DA MAQUINARIA E NO BARULHO DA ORGANIZAÇÃO. A IGREJA MODERNA TEM VENDIDO A SUA ALMA POR CAUSA DA EFICIÊNCIA. VAMOS À IGREJA PARA OUVIR UMA PESSOA “DINÂMICA” QUE DO PÚLPITO ANTES ESTIMULA OS SEUS IRMÃOS A LEVAR AO FIM UM PROGRAMA EM VEZ DE OUVIR A VOZ DE DEUS FALANDO-NOS DAS REALIDADES ETERNAS. NOSSOS SEMINÁRIOS TEOLÓGICOS PREPARAM HOMENS PARA SEREM ADMINISTRADORES DE IGREJA EM VEZ DE PREGADORES DA PALAVRA. OS APÓSTOLOS DEDICAVAM-SE À ORAÇÃO E A O MINISTÉRIO DA PALAVRA; O MINISTRO MODERNO DEDICA-SE ÀS REUNIÕES DE COMISSÕES E AOS JANTARES OFERECIDOS NAS IGREJAS.”

É interessante destacar que essas palavras do Dr. Conner foram escritas lá pela década de quarenta do século passado e parece que ele está se referindo à prática da igreja nos dias de hoje.

Estamos perdendo o sentido da palavra igreja quando ela foi edificada por Cristo conforme lemos em Mateus 16:18. Igreja é para ir para frente e não ficar se reunindo como a igreja perseguida dos três primeiros séculos da nossa era! Já chega de tantos cultos, debates, ensinos, seminários, simpósios, encontros, reuniões de avivamento, aulas etc. O que todo crente tem que fazer em primeiro lugar é falar de Jesus. Ganhar almas. Fazer discípulos. Povoar o céu. A igreja precisa urgentemente ser constituída de crentes que cumpram o “IDE” de Jesus.

A missão primordial do povo de Deus, individualmente e organizado em igreja é a evangelização do mundo visando a reconciliação do homem perdido com Deus. Você pode não ser um pastor, um missionário, um evangelista, um pregador leigo, um professor da EBD, pode até não ter instrução ou ainda não saber “falar bonito”, mas tem que ter a vontade de ver os pecadores se converterem. A questão é que não basta ficar só na vontade é preciso fazer alguma coisa para isso se tornar realidade.

Portanto relacione o nome de alguém e trabalhe para que essa pessoa seja ganha para Cristo através de você. Chega de ficar na “defensiva divertida” dos nossos cultos dominicais. Vamos partir para a realização da nossa vocação que é ganhar o mundo para Cristo através do nosso testemunho pessoal. Se você nunca fez isso está na hora de começar. Amém.

Pr. Laerte França, IB Memorial em Nova Iguaçu/RJ

A Centralidade da Cruz

2010-05-11T11:53:00.000-07:00

por James Montgomery Boyce
(Extraído do site: www.monergismo.net.br)

Se a morte de Cristo na cruz é o verdadeiro significado de sua encarnação, não existe evangelho sem a cruz. O nascimento de Cristo, por si mesmo, não é a essência do evangelho. Mesmo a ressurreição, embora seja importante no plano geral da salvação, não é o cerne do evangelho.
As boas-novas não consistem apenas no fato de que Deus se tornou homem, ou de que Ele falou com o propósito de revelar-nos o caminho da vida, ou de que a morte, o grande inimigo, foi vencida.
As boas-novas estão no fato de que Deus lidou com nosso pecado (do que a ressurreição é uma prova); que Jesus sofreu o castigo como nosso Representante, de modo que nunca mais tenhamos de sofrê-lo; e que, por isso mesmo, todos os que creem podem antegozar o céu.
Gloriar-se na Pessoa e nos ensinos de Cristo somente é possível para aqueles que entram em um novo relacionamento com Deus, por meio da fé em Jesus como seu Substituto.
A ressurreição não é apenas uma vitória sobre a morte, mas também uma prova de que a expiação foi satisfatória aos olhos do Pai (Rm 4.25) e de que a morte, o resultado do pecado, foi abolida por causa desta satisfação.
Qualquer evangelho que proclama somente a vinda de Cristo ao mundo, significando a encarnação sem a expiação, é um falso evangelho. Qualquer evangelho que proclama o amor de Deus sem ressaltar que seu amor O levou a pagar, na pessoa de seu Filho, na cruz, o preço final pelos nossos pecados, é um falso evangelho. O verdadeiro evangelho é aquele que fala sobre o “único Mediador” (1 Tm 2.5-6), que ofereceu a Si mesmo por nós.
E, assim como não pode haver um evangelho que não apresenta a expiação como o motivo para a encarnação, assim também sem a expiação não pode haver vida cristã. Sem a expiação, o conceito de encarnação facilmente se degenera num tipo de deificação do homem, levando-o a arrogância e auto-exaltação. E além disso, com a expiação (ou sacrifício) como a verdadeira mensagem da vida de Cristo e, por conseguinte, também da vida do cristão, quer homem ou mulher, esta deverá conduzi-lo à humildade e ao auto-sacrifício em favor das reais necessidades de outros.
A vida cristã não demonstra indiferença àqueles que estão famintos e doentes ou têm qualquer outra dificuldade. A vida cristã não consiste em contentar-nos com as coisas que temos, ou com um viver da classe média, desfrutando de uma grande casa, carros novos, roupas finas e boas férias, ou com uma boa formação educacional, ou com a riqueza espiritual de boas igrejas, Bíblias, ensino correto das Escrituras, amigos ou uma comunidade cristã. Pelo contrário, a vida cristã envolve a conscientização de que outros carecem de tais coisas; portanto, precisamos sacrificar nossos próprios interesses, para nos identificarmos com eles, comunicando-lhes cada vez mais a abundância que desfrutamos...
Viveremos inteiramente para Cristo somente quando estivermos dispostos a empobrecer, se necessário, para que outros sejam ajudados.

Uma Assembleia de Deus sem "reteté"? Não é possível...

2010-04-21T08:22:00.000-07:00

Texto extraído do blog do Pr. Renato Vargens (http://renatovargens.blogspot.com/2010/04/uma-assembleia-de-deus-livre-do-retete.html)

Estou no Peru há alguns dias onde tenho pregado em algumas igrejas evangélicas dentre estas a Assembleia de Deus.

Como todos nós sabemos as Assembleias de Deus se caracterizam de forma efetiva por uma fé e comportamento pentecostal. Entretanto, é extremamente interessante perceber que apesar destas características, as igrejas peruanas não são adeptas daquilo que chamamos no Brasil de reteté de Jeová. Em nenhuma igreja que preguei pude ver aquilo que denominamos de“gira santa” com também as manifestações catársicas naturais ao pentecostalismo assembleiano brasileiro.

Infelizmente neste tupiniquim pais, cada vez mais tenho percebido que parte dos evangélicos estão vivendo um estranho tipo de evangelho. O sensacionalismo bem como o emocionalismo burrificado fruto deste retété transloucado tem ditado em nome do Espírito Santo comportamentos absolutamente contrários aos ensinos bíblicos.

Para piorar a situação em nome da experiência carnal, doutrinas e práticas litúrgicas das mais estapafúrdias tem se multiplicado em nossos arraiais. "Sapatinho de fogo, unção do cajado, do riso, do leão, da urina, galo que profetiza”, entre tantas outras mais, fazem com que ruborizemos diante de tanta sandice.

Caro leitor, como já escrevi inúmeras vezes, creio veementemente que boa parte dos nossos problemas eclesiásticos se deve ao fato de termos abandonado as Escrituras. Não tenho a menor dúvida de que somente a Bíblia Sagrada é a suprema autoridade em matéria de vida e doutrina; só ela é o árbitro de todas as controvérsias, como também a norma para todas as decisões de fé e vida. É indispensável que entendamos que a autoridade da Escritura é superior à da Igreja, da tradição, bem como das experiências místicas adquiridas pelos crentes. Como discípulos de Jesus não nos é possível relativizarmos a Palavra Escrita de Deus, ela é lâmpada para os nossos pés e luz para os nossos caminhos.

O reformador João Calvino costumava dizer que o verdadeiro conhecimento de Deus está na bíblia, e de que ela é o escudo que nos protege do erro.

Em tempos difíceis como o nosso, precisamos regressar à Palavra de Deus, fazendo dela nossa única regra de fé, prática e comportamento.

Que Deus tenha misericórdia da sua igreja.

Pense nisso!

SER PASTOR - Pr. Irland Pereira de Azevedo

2010-01-21T03:35:00.000-08:00

SER PASTOR é estar inserido no plano de Deus para a redenção da humanidade. Deus não tem outro plano: nem enviar seus anjos, nem dispor de um imenso amplificador para que Sua própria voz transmita com perfeição, e sem distorções, Sua palavra de redenção[1]. Seu plano consistiu no envio de homens - "Houve um homem enviado de Deus cujo nome era João..." (João 1:6).

SER PASTOR é ser auxiliar de Cristo, a "remar" no barco de Seu Reino, sob suas ordens; não é ser dono da igreja, nem definidor de seu destino. É, sim, estar com Cristo, para assisti-lo. E é ser mordomo, administrador responsável dos mistérios de Deus, Evangelho que por séculos esteve oculto dos homens e que se manifestou em Cristo.

SER PASTOR é ser arauto que solene, grave e dignamente anuncia os decretos do Rei; é ser profeta a falar da parte do Senhor; é ser sacerdote, - por que não? - a abraçar as aflições e as dores da humanidade e levá-las à presença do Sumo Sacerdote, Jesus Cristo.

SER PASTOR é ser mestre, a retirar das despensas de Deus a palavra que instrui, informa, transforma e orienta para o tempo e a eternidade.

SER PASTOR é ser conselheiro pronto a ouvir, compreender e ajudar; e amigo que tem a palavra oportuna e veraz, a mediar o bálsamo divino para corações feridos.

SER PASTOR é ser líder do povo de Deus, que aparece menos pela autoridade que reivindica, pelo domínio que pretende exercer, e mais, muito mais, pelo caráter, pela integridade, pelo exemplo.(1Ped. 5:2, 3).

SER PASTOR não é ser o "faz-tudo", o "manda-chuvas", o "super-astro"[2] a brilhar na ribalta de uma tribuna sagrada que se transforma em passarela de exibicionismo e vaidade. Não. É ser "preparador", "treinador", "habilitador" do povo de Deus para que este sirva, edifique a igreja, promova o Reino de Deus no mundo, cresça enquanto serve, sirva enquanto amadurece e tem por padrão a excelência da estatura do varão perfeito - Jesus Cristo.

SER PASTOR não é ser super-homem ou semideus. É ser homem, comum, normal, mas sobrenaturalmente habilitado para servir ao povo de Deus. É ser homem de verdade e da verdade. É ter os pés no chão do sofrimento, das necessidades e desafios humanos e a cabeça no céu das provisões divinas para um mundo carente.

SER PASTOR é ser capaz de no mesmo dia sorrir e chorar, celebrar a vida e consolar na morte; é ter coração simples com de uma criança para perdoar, e forte como de um gigante, para a sucessão muita vez pavorosa, de experiências traumatizantes.

SER PASTOR é viver no tempo, a edificar para a eternidade; é ser construtor de pontes, pelo mistério e ministério da Palavra, entre o pecador perdido e o Salvador do mundo; entre pessoas que se estranham e agridem-se; entre o sem sentido da História e o sentido que a Palavra revelada aponta; entre as trevas da ignorância espiritual e a luz do Evangelho da graça; é ser embaixador, a proclamar para os homens de todos os tempos: "Reconciliai-vos com Deus", por isso que a ele foi entregue o ministério e nele foi posta a Palavra da reconciliação.

SER PASTOR é ser um paradoxo vivo: é ser afligido e estar sempre alegre; é ser pobre e enriquecer a muitos, e parecer nada possuir, e tudo possuir; é vida que se queima no altar de Deus, entendendo como ventura maior viver e servir.

SER PASTOR é participar de uma obra excelente, bela, que dura, que transcende os limites do espaço e do tempo, que glorifica a Deus; é, por isso, o mais belo dos ofícios, a mais gloriosa das missões, o mais compensador dos sacrifícios.

Ser Pastor requer, entretanto, para que seja experiência venturosa, que o homem de Deus viva no centro da vontade do Senhor e tenha a dedicação exclusiva do soldado, a disciplina rigorosa do atleta, a diligência e perseverança do lavrador, a aplicação diuturna do obreiro a dividir bem a Palavra, a abrir caminhos retos para o caminhar seguro e firme do povo de Deus sob seu cuidado e liderança.

Sejamos Pastores assim, conforme o coração de Deus, e como mordomos fiéis da Palavra eterna.

Homenagem

2010-01-14T05:44:00.001-08:00

Tem gente que sentimos falta quando parte. São pessoas queridas, empáticas, amigas; outros nem tanto... Mas, deixaram um rastro positivo enquanto viveram. Deixarão saudades. Entretanto, tem outras cuja ausência fará diferença. E muita. Sua falta será como uma lacuna impreenchível. Uma dessas pessoas é o meu padrinho, Paulo Roberto Schiatti. Sua partida ainda dói em nossos corações. A família sentiu o baque. Os amigos sentiram a perda repentina. Contudo, como ele mesmo dizia, “...só quero alegria depois da minha partida...”.
E era isso que ele queria deixar mesmo. Sua alegria constante era uma marca pessoal. Ninguém conseguia ser tão carismático tão facilmente. Basta ver a quantidade de pessoas que prestaram suas últimas homenagens... Só ele conseguia. Não tinha “tempo ruim”, nem tristezas ou até mesmo as últimas dores que sentia. No sábado anterior à sua partida, estive com ele e mesmo com dores fez as suas piadas habituais. Lembro-me que no último carnaval não viajamos, eu e Simone. Ele e minha madrinha nos chamaram para passar o feriadão com eles. Afinal, seria muito churrasco e diversão. E foi mesmo. Essa era outra característica dele: sua casa era para receber, e bem, as pessoas. Com ele não tinha aquela mesquinharia de que o melhor era só para ele; seu prazer estava justamente no contrário, ou seja, ver seus parentes e amigos tão satisfeitos quanto ele.
Meu padrinho era mais que um tio. Não que meus tios, os quais os amo, sejam menos que ele foi. Não é isso. Ele era diferente. Em tudo. Além das características que citei acima, ele era amoroso. Chamava-me, por vezes, de “outro filo”, desde a saída dos meus dois primos, seus “filos” mesmo, para trabalharem nos extremos do nosso país. E esses eram sua grande paixão. Porque amor foi a minha madrinha. Disso eu falo depois. Seu amor por eles era tamanho que bastava uma ligação dizendo que chegariam para a casa virar um grande clube, no bom sentido. Ele preparava a piscina, comprava gelo e as bebidas, deixava a carne no esquema – que só ele sabia fazer e fazia questão disso – e curtia os bons e, infelizmente, poucos momentos com seus “filos”. Quantos brinquedos, roupas, festas, esforços para dar o melhor aos meus primos; enfim, tanta coisa que ele fez por amor. Amor que o fez insistir, sei lá quanto tempo, para namorar minha madrinha. Chegava a ser chato, diziam meu e pai e tios. Mas ele conseguiu seu amor eterno. E a partir daí começou uma bela história, que nós vimos crescer, dar frutos e ser brevemente interrompida.
A lição principal que ele nos deixa, e é o motivador deste texto, pois sem isso não seria possível escrever nada, é o amor pela vida, em estar perto de quem amamos e poder serví-los da melhor maneira possível. Sem amor, não amamos. Sequer nos amamos. E a Palavra só confirma isso: “Amai-vos uns aos outros, como Eu vos amei”, ou ainda “Deus amou o mundo de tal maneira que deu Seu filho para todo aquele que nEle crer não pereça, mas tenha a vida eterna”; e mais “Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, e não tivesse amor... nada seria. E ainda que distribuísse toda a minha fortuna para sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, e não tivesse amor, nada disso me aproveitaria. O amor é sofredor, é benigno; o amor não é invejoso; o amor não trata com leviandade, não se ensoberbece. Não se porta com indecência, não busca os seus interesses, não se irrita, não suspeita mal; Não folga com a injustiça, mas folga com a verdade; Tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta. O amor nunca falha”.
É difícil resumir uma vida tão longa em poucas linhas. São muitos fatos, muitas histórias, muito tempo para colocar. Mas o importante é que sua vida, sua alegria, seu amor, ficará gravado em nossas mentes e corações até o fim. E que sua lição de amar, de viver e sua alegria, seu legado como um todo, seja inspiração para nós. Até breve, padrinho!

Pr. Lourenço Stelio Rega: Seminário para formar pastores ou teólogos?

2010-01-04T08:43:00.000-08:00

A discussão superada na década de 90 está voltando. Sem dúvida entendo ser uma questão importante, mas também precisamos considerar alguns detalhes.

(1) Depois de mais de 32 anos de ministério – tanto na igreja local, quanto na educação teológica (neste caso quase 34 anos) como na vida denominacional – tenho aprendido que não adianta nada conhecermos bem Teologia e exegese se não pudermos atender o povo, as ovelhas;

(2) Mas tenho aprendido também que, para atender às ovelhas, precisamos de conteúdo – conhecimento teológico, bíblico, psicológico, sociológico, filosófico, etc – senão o ministro não vai conseguir ter fundamentos para fazer com qualidade o que for preciso. Será preciso também interpretar a cultura e ideologia deste mundo para poder preparar as ovelhas a sobreviver na vida cotidiana como verdadeiras testemunhas em palavra e vida transformada;

(3) Em outras palavras, aprendi que esta questão é como os dois trilhos da estrada de ferro, onde um pára, a viagem pára;

(4) Enfim, precisamos aprender que teoria e prática andam juntas. Precisamos formar líderes que sejam líderes na prática, mas que também pensem teológica e biblicamente;

(5) Aqui seguem, para os dois lados, alguns ditados sobre o assunto:

«A teoria sem a prática é utopia, a prática sem a teoria é rotina.»

«A teoria sem a prática é estéril e mero jogo intelectual, mas a prática sem a teoria é cega e ingênua.»

«A teoria sem a prática é ideologia; a prática sem a teoria é empirismo cego.»

«A teoria sem a prática vira “verbalismo”, assim como a prática sem teoria, vira ativismo. No entanto, quando se une a prática com a teoria tem-se a práxis, a ação criadora e modificadora da realidade.» (Paulo Freire)

Educação integral: na Teológica de São Paulo, o assunto sobre “formar pastores ou teólogos” vai mais longe, pois entendemos que não há como fazer educação teológica sem que o modelo seja o da formação integral. O modelo que adotamos de educação integral começou a ser efetivamente implantado no final da década de 90 e tem pressupostos calcados na teologia bíblica que se expressam no ideário de Lausanne I (1974), que considera a missão integral, mas também o evangelho todo para o homem todo, isto é integral. Assim, o nosso sistema educacional trabalha com o conhecimento e sua construção pelo aluno (SABER/REFLETIR), pela formação ministerial prática (FAZER), pelo preparo da vida emocional do aluno para que tenha condições ideais no exercício ministerial (SENTIR – um líder equilibrado terá condições de enfrentar os espinhos de sua atividade ministerial), pelo preparo do aluno para o relacionamento humano (CONVIVER – parte fundamental no exercício do ministério). Além de tudo isso, consideramos que a integridade do caráter (SER) do aluno é componente prioritário, pois líder deve ser modelo de vida, antes de se entregar à liderança do povo. Com isso, descobrimos que a sala de aula deixou de ser o lugar único e privilegiado de ensino-aprendizagem – até os guichês de atendimento se tornaram “sala de aula” –, de modo que isso requereu a capacitação não apenas de professores, mas também dos funcionários para a concretização deste modelo de educação.

Faculdade Teológica forma pastor ou teólogo? Será preciso entender que nenhum seminário ou faculdade teológica forma teólogo, nem pastor. Aliás, há muito bacharel em teologia que se auto-denomina teólogo. Teólogo é quem escreve, pensa e vive teologia, reflete sobre a sua aplicação no mundo e na vivência da igreja. Pastor é um dom/função, que necessita da formação como instrumento para seu ministério. O curso será útil para dar ferramentas para o teólogo ou para o ministro. No caso da Teológica de São Paulo precisamos ainda lembrar que para se formar na graduação, o aluno tem de cumprir 300 horas de estágios práticos. Me admira muito que ainda tenho ouvido pessoas que falam que nossa Faculdade é só acadêmica!

Os mestres e doutores ainda são crentes? No começo do semestre passado eu e o Pr. Alberto Kenji Yamabuchi estávamos na sede da Convenção Batista Brasileira no Rio de Janeiro participando de uma reunião do Centro de Altos Estudos da CBB e eu lhe lembrei que há poucas horas ele havia deixado de ser crente, piedoso, homem de oração, consagrado e passara a ser incrédulo, impenitente, secularista e profano. Ele me olhou assustado e negou tudo isso e me perguntou por que eu havia dito tudo aquilo. Eu expliquei que, no dia anterior, ele conquistara o seu grau de Doutor em Ciências da Religião (na banca de arguição estávamos em dois batistas – eu e o Silas Molochenco) e o pior é que ele foi aprovado com louvor, assim ele se tornara mesmo incrédulo e profano (??), pelo menos na conceituação que já ouvi de alguns colegas que acreditam que assim que conquistamos nosso grau de mestre ou doutor nos tornamos tudo aquilo. Concordo de fato que há alguns (poucos) casos que coincidem com esse diagnóstico, mas a grande maioria de mestres e doutores em nossos seminários não tiveram essa experiência de desespiritualização da vida cristã. Aqui na Teológica nossos mestres e doutores continuam crentes, crêem na e pregam a Bíblia, continuam espirituais e piedosos. Na minha vida tenho vivido esta experiência, confesso que a minha dependência a Deus está a cada dia mais aprofundada, o temor a Deus sempre em destaque e a convicção de minha vocação ministerial mais refinada e focalizada. Me lembro que um líder uma vez me disse que eu tinha de parar de falar que a nossa Teológica tinha tantos mestres e doutores, pois os pastores estavam ficando incomodados com aquilo. Confesso que duvido disso, pois o que tenho visto é que colegas se sentem gratificados em que nossos professores estejam conquistando estes degraus e continuam firmes na fé.

A igreja também precisa de teólogos? Tendo em vista nossas raízes ligadas na outra América, herdamos o foco de pragmatizarmos o ministério e a vida da igreja, acreditando que a igreja é o reino de Deus e, pior ainda, acreditando que o Cristianismo se resume em atividades eclesiásticas. Creio que essa seja a principal causa de se levantar a questão “formar pastores ou teólogos?” Como já expliquei no começo do artigo, não há como formar pastores ou ministros sem dar-lhe conteúdo teológico. É como ensinar um médico a aplicar injeção, sem dar-lhe o conteúdo (medicamento que vai na seringa). Por outro lado, a igreja, que tem sido transformada num fim em si mesma, parece-me que tem se tornado num gueto de fim de semana ou um instrumento “fabril” de manufaturar convertidos. Mas Jesus nos deixou a missão de sermos sal da terra e luz do mundo, portanto a igreja (como instituição e como membrezia) precisa ser expressiva em seu entorno, como os cristãos primitivos que onde passavam “transtornavam” o ambiente não apenas com a pregação (kerygma), mas com a sua comunhão (koinonia) manifesta e a vida de seus membros (matyreo – testemunhas de vida e não apenas de pregação ou palavra). Uma boa parte das igrejas já não cumprem mais este papel. Como ser sal da terra e luz do mundo sem compreender o próprio mundo, o espírito de época, as forças ideológicas que governam as pessoas e o mundo? Aqui entra o papel dos teólogos – interpretar o mundo à luz da Palavra de Deus e encontrar respostas para que as igrejas possam ser como que a “encarnação” de Cristo em seu entorno. Mas o que tem acontecido com os teólogos? Ou eles estão isolados nos seminários ou entrincheirados. Os primeiros descobriram que seu discurso não tem efeito nas igrejas, então, preferiam se “isolar no mosteiro” e o seu relacionamento mais forte acaba sendo no meio editorial. O segundo grupo (os da trincheira), acabam se amargurando pela rejeição que sofrem dos líderes-práticos, que acabam se tornando críticos-ácidos contra as igrejas e denominação. Se entrincheiraram transformando seu ministério-magisterial numa ação belicosa.

Precisamos conquistar os primeiros para que possam servir às igrejas e orar pelos segundos para que revejam suas prioridades e estratégias. Recentemente os pastores de São Paulo precisaram se manifestar sobre a homofobia e o infanticídio indígena. Nos pediram socorro e pudemos produzir manifestos que foram publicados e encaminhado às autoridades. São os teólogos à serviço da igreja, dando-lhe suporte para reagir a este mundo sem Deus.

Enfim, em vez de considerar componentes antagônicos ou nutrir preconceitos, desafio você a repensar a pergunta inicial considerando o que aqui foi possível propor. Um abraço a todos – pastores e teólogos.

***
Lourenço Stelio Rega é Mestre em Teologia, Mestre em Educação, Doutor em Ciências da Religião e diretor da Faculdade Teológica Batista de São Paulo.

Fonte: Apologia do Cristianismo/http://ratioetfide.blogspot.com/

A alma católica dos evangélicos brasileiros

2009-12-17T08:35:00.000-08:00

Augustus Nicodemus

Os evangélicos no Brasil nunca conseguiram se livrar totalmente da influência do Catolicismo Romano. Por séculos, o Catolicismo formou a mentalidade brasileira, a sua maneira de ver o mundo ("cosmovisão"). O crescimento do número de evangélicos no Brasil é cada vez maior – segundo o IBGE, seremos 40 milhões neste ano de 2006 – mas há várias evidências de que boa parte dos evangélicos não tem conseguido se livrar da herança católica. É um fato que a conversão verdadeira (arrependimento e fé) implica uma mudança espiritual e moral, mas não significa necessariamente uma mudança na maneira como a pessoa vê o mundo. Alguém pode ter sido regenerado pelo Espírito e ainda continuar, por um tempo, a enxergar as coisas com os pressupostos antigos. É o caso dos crentes de Corinto por exemplo. Alguns deles haviam sido impuros, idólatras, adúlteros, efeminados, sodomitas, ladrões, avarentos, bêbados, maldizentes e roubadores. Todavia, haviam sido lavados, santificados e justificados "em o nome do Senhor Jesus Cristo e no Espírito do nosso Deus" (1 Co 6.9-11), sem que isso significasse que uma mudança completa de mentalidade houvesse ocorrido com eles. Na primeira carta que lhes escreve, Paulo revela duas áreas em que eles continuavam a agir como pagãos: na maneira grega dicotômica de ver o mundo dividido em matéria e espírito (que dificultava a aceitação entre eles das relações sexuais no casamento e a ressurreição física dos mortos – capítulos 7 e 15) e o culto à personalidade mantido para com os filósofos gregos (que logo os levou a formar partidos na igreja em torno de Paulo, Pedro, Apolo e mesmo o próprio Cristo – capítulos 1 a 4). Eles eram cristãos, mas com a alma grega pagã. Da mesma forma, creio que grande parte dos evangélicos no Brasil tem a alma católica. Antes de passar às argumentações, preciso esclarecer um ponto. Todas as tendências que eu identifico entre os evangélicos como sendo herança católica, no fundo, antes de serem católicas, são realmente tendências da nossa natureza humana decaída, corrompida e manchada pelo pecado, que se manifestam em todos os lugares, em todos os sistemas e não somente no Catolicismo. Como disse o reformado R. Hooykas, famoso historiador da ciência, "no fundo, somos todos romanos" (Philosophia Liberta, 1957). Todavia, alguns sistemas são mais vulneráveis a essas tendências e as absorveram mais que outros, como penso que é o caso com o Catolicismo no Brasil. E que tendências são essas?

1) O gosto por bispos e apóstolos – Na Igreja Católica, o sistema papal impõe a autoridade de um único homem sobre todo o povo. A distinção entre clérigos (padres, bispos, cardeais e o papa) e leigos (o povo comum) coloca os sacerdotes católicos em um nível acima das pessoas normais, como se fossem revestidos de uma autoridade, um carisma, uma espiritualidade inacessível, que provoca a admiração e o espanto da gente comum, infundindo respeito e veneração. Há um gosto na alma brasileira por bispos, catedrais, pompas, rituais. Só assim consigo entender a aceitação generalizada por parte dos próprios evangélicos de bispos e apóstolos autonomeados, mesmo após Lutero ter rasgado a bula papal que o excomungava e queimá-la na fogueira. A doutrina reformada do sacerdócio universal dos crentes e a abolição da distinção entre clérigos e leigos ainda não permearam a cosmovisão dos evangélicos no Brasil, com poucas exceções.

2) A idéia de que pastores são mediadores entre Deus e os homens – No Catolicismo, a Igreja é mediadora entre Deus e os homens e transmite a graça divina mediante os sacramentos, as indulgências, as orações. Os sacerdotes católicos são vistos como aqueles através de quem essa graça é concedida, pois são eles que, com as suas palavras, transformam, na Missa, o pão e o vinho no corpo e no sangue de Cristo; que aplicam a água benta no batismo para remissão de pecados; que ouvem a confissão do povo e pronunciam o perdão de pecados. Essa mentalidade de mediação humana passou para os evangélicos, com poucas mudanças. Até nas igrejas chamadas históricas, os crentes brasileiros agem como se a oração do pastor fosse mais poderosa do que a deles e como se os pastores funcionassem como mediadores entre eles e os favores divinos. Esse ranço do Catolicismo vem sendo cada vez mais explorado por setores neopentecostais do evangelicalismo, a julgar por práticas já assimiladas como "a oração dos 318 homens de Deus", "a prece poderosa do bispo tal", "a oração da irmã fulana, que é profetisa", etc.
3) O misticismo supersticioso no apego a objetos sagrados – O Catolicismo no Brasil, por sua vez influenciado pelas religiões afro-brasileiras, semeou misticismo e superstição durante séculos na alma brasileira: milagres de santos, uso de relíquias, aparições de Cristo e de Maria, objetos ungidos e santificados, água benta, entre outros. Hoje, há um crescimento espantoso, entre setores evangélicos, do uso de copo d'água, rosa ungida, sal grosso, pulseiras abençoadas, pentes santos do kit de beleza da rainha Ester, peças de roupa de entes queridos, oração no monte, no vale; óleos de oliveiras de Jerusalém, água do Jordão, sal do Vale do Sal, trombetas de Gideão (distribuídas em profusão), o cajado de Moisés... é infindável e sem limites a imaginação dos líderes e a credulidade do povo. Esse fenômeno só pode ser explicado, ao meu ver, por um gosto intrínseco pelo misticismo impresso na alma católica dos evangélicos.

4) A separação entre sagrado e profano – No centro do pensamento católico existe a distinção entre natureza e graça, idealizada e defendida por Tomás de Aquino, um dos mais importantes teólogos da Igreja Católica. Na prática, isso significou a aceitação de duas realidades coexistentes, antagônicas e freqüentemente irreconciliáveis: o sagrado, substanciado na Santa Igreja, e o profano, que é tudo o mais no mundo lá fora. Os brasileiros aprenderam durante séculos a não misturar as coisas: sagrado é aquilo que a gente vai fazer na Igreja: assistir Missa e se confessar. O profano – meu trabalho, meus estudos, as ciências – permanece intocado pelos pressupostos cristãos, separado de forma estanque. É a mesma atitude dos evangélicos. Faltanos uma mentalidade que integre a fé às demais áreas da vida, conforme a visão bíblica de que tudo é sagrado. Por exemplo, na área da educação, temos por séculos deixado que a mentalidade humanista secularizada, permeada de pressupostos anticristãos, eduque os nossos filhos, do ensino fundamental até o superior, com algumas exceções. Em outros países, os evangélicos têm tido mais sucesso em manter instituições de ensino que, além de serem tão competentes como as outras, oferecem uma visão de mundo, de ciência, de tecnologia e da história oriunda de pressupostos cristãos. Numa cultura permeada pela idéia de que o sagrado e o profano, a religião e o mundo, são dois reinos distintos e freqüentemente antagônicos, não há como uma visão integral surgir e prevalecer, a não ser por uma profunda reforma de mentalidade entre os evangélicos.

5) Somente pecados sexuais são realmente graves – A distinção entre pecados mortais e veniais feita pelo catolicismo romano vem permeando a ética brasileira há séculos. Segundo essa distinção, pecados considerados mortais privam a alma da graça salvadora e a condenam ao inferno, enquanto que os veniais, como o nome já indica, são mais leves e merecem somente castigos temporais. A nossa cultura se encarregou de preencher as listas dos mortais e dos veniais. Dessa forma, enquanto se pode aceitar a "mentirinha", o jeitinho, o tirar vantagem, a maledicência, etc., o adultério se tornou imperdoável. Lula foi reeleito cercado de acusações de corrupção. Mas, se tivesse ocorrido uma denúncia de escândalo sexual, tenho dúvidas de que teria sido reeleito ou de que teria sido reeleito por uma margem tão grande. Nas igrejas evangélicas – onde se sabe pela Bíblia que todo pecado é odioso e que quem guarda toda a lei de Deus e quebra um só mandamento é culpado de todos – é raro que alguém seja disciplinado, corrigido, admoestado, destituído ou despojado por pecados como mentira, preguiça, orgulho, vaidade, maledicência, entre outros. As disciplinas eclesiásticas acontecem via de regra por pecados de natureza sexual, como adultério, prostituição, fornicação, adição à pornografia, homossexualismo, etc., embora até mesmo esses estão sendo cada vez mais aceitáveis aos olhos evangélicos. Mais um resquício de catolicismo na alma dos evangélicos?
O que é mais surpreendente é que os evangélicos no Brasil estão entre os mais anticatólicos do mundo. Só para ilustrar (e sem entrar no mérito dessa polêmica), o Brasil é um dos países onde convertidos do catolicismo são rebatizados nas igrejas evangélicas. O anticatolicismo brasileiro, todavia, se concentrou apenas na questão das imagens e de Maria e em questões éticas como não fumar, não beber e não dançar. Não foi e não é profundo o suficiente para fazer uma crítica mais completa de outros pontos que, por anos, vêm moldando a mentalidade do brasileiro, como mencionei acima. Além de uma conversão dos ídolos e de Maria a Cristo, os brasileiros evangélicos precisam de conversão na mentalidade, na maneira de ver o mundo. Temos de trazer cativo a Cristo todo pensamento, e não somente os nossos pecados. Nossa cosmovisão precisa também de conversão (2 Co 10.4-5).
Quando vejo o retorno de grandes massas ditas evangélicas às práticas medievais católicas de usar no culto a Deus objetos ungidos e consagrados, procurando para si bispos e apóstolos, imersas em práticas supersticiosas, me pergunto se, ao final das contas, o neopentecostalismo brasileiro não é, na verdade, um filho da Igreja Católica medieval, uma forma de neocatolicismo tardio que surge e cresce em nosso país, onde até os evangélicos têm alma católica.

Fonte: Editora Fiel / www.editorafiel.com.br

Caminhada profissional

2009-11-14T04:49:00.000-08:00

Já que este espaço é meu mesmo (rsrsrsrs), postei alguns materiais que tenho arquivados. São matérias que fiz para alguns veículos em que trabalhei nessa caminhada profissional como Jornalista.

Em breve voltarei a postar mais textos teológicos e reflexivos sobre a igreja contemporânea.

Enquanto isso, boa leitura! Se possível, deixe seu comentário para podermos trocar umas ideias legais, ok?

Felipão nao vem mais para o Vasco - Jornal dos Sports - 2000

2009-11-14T04:47:00.000-08:00

Waldemiro Tymchak: ainda há muito a dizer - Missões Mundiais da CBB - 2007

2009-11-14T04:41:00.000-08:00

O que mais dizer sobre o Pr. Waldemiro? Um exemplo? Um legado? Uma história de vida dedicada a missões, mais especificamente Missões Mundiais, e à família? A verdade é que hoje, em meio a inúmeras homenagens, textos reflexivos, lágrimas e saudade, podemos visualizar melhor o tamanho e a profundidade da obra que Deus realizou através da vida do Pr. Waldemiro Tymchak. Mesmo depois de sua partida ao encontro do Senhor, o exemplo e o caminho a serem seguidos permanecem vivos, claros e disponíveis a todos que desejam realizar a grande obra de Deus, a de levar Cristo aos confins da Terra! Um caminho de excelência, de vida, como verdadeiro e digno servo de Cristo, quase que permitindo que a obra se misture com a pessoa. Ser chamado de Sr. Missões é mais que um mero adjetivo, é o reflexo da vida desse homem, servo de Deus, obreiro aprovado. Sua família que o diga.

Foram 28 anos dedicados à Junta de Missões Mundiais e à família Tymchak, muito provavelmente sem ferir ou atropelar as duas “instituições”. Muitas e muitas vezes o povo batista brasileiro e de outras denominações viram sua família, ao lado dele, em diversos congressos missionários ou nas Assembléias da Convenção Batista Brasileira. A irmã Acidália, esposa dedicada e companheira de ministério, sempre esteve ao lado do Pr. Waldemiro, demonstrando todo o envolvimento dos Tymchak com a obra missionária.

A excelência com que o Pr. Waldemiro Tymchak tratava a obra missionária encantava, sensibilizava, motivava e, inevitavelmente, envolvia a todos quantos mantinham contato com ele. Os funcionários da JMM, os missionários nos campos, lideranças, pastores, igrejas, todos, sem exceção, despertavam-se para missões através de uma palavra ou de um gesto do Pr. Waldemiro.

O Programa de Adoção Missionária, idealizado por ele e por sua esposa, deu um novo impulso à obra missionária, atraindo mais de 50 mil adotantes. Quando assumiu a diretoria Executiva, em 1979, a JMM possuía 56 missionários em 11 países/campos; agora, em 2007, são mais de 600 em 62 países. Muitos paradigmas foram quebrados em prol do crescimento e contextualização da evangelização dos povos, como o uso do esporte como ferramenta de evangelismo, o envio de jovens missionários chamados Radicais, parcerias e convênios com Convenções nacionais ou agências missionárias. Enfim, o Pr. Waldemiro lutou, com sua vida, para servir a Deus de forma integral, tornando a obra missionária uma prioridade para a Igreja de Cristo.

A notícia do falecimento do Pr. Waldemiro Tymchak ecoou pelo Brasil e pelo mundo, deixando pesarosos não somente os batistas brasileiros, os funcionários de Missões Mundiais ou os missionários espalhados pelos campos, mas também milhares de pessoas que amam missões. A nossa oração, como crentes em Cristo Jesus, é que as virtudes, a dignidade e o grande exemplo do Pr. Tymchak despertem ainda mais as igrejas evangélicas para mudar suas atitudes não só diante da obra missionária, mas principalmente em busca de um cristianismo que glorifique o nome do Senhor, nosso Deus, através de nossos comportamentos e vida em sociedade.

Até breve, Sr. Missões!

Rio de Janeiro, 27 de abril de 2007
Sérgio Dias – Redator da JMM

China: o grande desafio missionário da atualidade - Revista Ultimato - 2008

2009-11-14T04:36:00.000-08:00

Apontada como a grande potência mundial deste século ao lado de Japão, Estados Unidos e Europa, em função de seu rápido crescimento econômico e tecnológico, a China marcha firme em direção ao futuro, algo que se transformou numa verdadeira obsessão nacional. E é nesse império que desponta uma igreja viva e crescente.
Nação de tradições milenares, a China concentra a maior população do planeta – cerca de 1,4 bilhão de habitantes – e possui uma pluralidade de etnias e culturas divididas nas mais de 50 regiões do país. Sua economia está em pleno aquecimento e já começa a influenciar outros sistemas econômicos mundiais, como as bolsas americana e européia. Em meados dos anos de 1960, o governo chinês enviou seus melhores alunos para estudarem nas mais qualificadas universidades da Europa e dos Estados Unidos, objetivando deter conhecimento suficiente para investir na sonhada explosão econômica e tecnológica quando do retorno daqueles alunos.

Por estes e outros motivos que a China pode ser considerada o maior desafio missionário do século. Entre os desafios está a pouca, ou quase nenhuma, propagação da mensagem do Evangelho entre as mais de 500 etnias do país, especialmente no interior. Outro problema é a falta de preparação teológica dos crentes. Como o crescimento do cristianismo no país também acontece em ritmo acelerado, os líderes acabam tendo pouco preparo para discipular os novos convertidos.

Segundo Lian Godói, missionário enviado em 2006 pela Junta de Missões Mundiais da Convenção Batista Brasileira, as heresias começam a ganhar força entre os cristãos e o número de seitas tem crescido. E a constante perseguição – nem sempre religiosa, mas sobretudo motivada pela denúncia de quem se sente incomodado com as práticas dos cristãos – ainda atrapalha o crescimento e a preparação dos crentes chineses.
Apesar destes obstáculos a China é, atualmente, a nação onde o cristianismo mais cresce. Estimativas mostram que existem entre 50 e 100 milhões de cristãos, em suas mais variadas ramificações, distribuídas entre as igrejas oficiais – que são supervisionadas pelos censores do governo e não podem praticar evangelismos – e as comunidades chamadas de “igrejas subterrâneas”, onde está a grande maioria dos crentes.

E foi para trabalhar neste segundo contexto que Missões Mundiais enviou o missionário Lian Godói. Atuando numa das principais cidades do país, ele está trabalhando diretamente na preparação teológica e no treinamento de líderes chineses, além de visitar o interior do país para estabelecer contatos e plantar trabalhos sociais naquelas regiões onde o Evangelho ainda não chegou.

De acordo com o obreiro da JMM, como a quantidade de novos líderes é continuamente crescente, a preparação e o pastoreio dos mesmos é bastante difícil, apesar da existência de seminários nas grandes cidades chinesas. “Não é nem tanto pela qualidade dos pastores chineses, pois alguns são muito bons teólogos e pregadores. A dificuldade maior é treinar qualitativamente a enorme quantidade de crentes que assumem trabalhos pelo país. A base teológica que possuem é bem precária devido, na maioria das vezes, à forma de conversão e ao contexto social em que vivem. Eles assumem os trabalhos, até mesmo pela necessidade de seguir com a obra, e não são preparados para tal. A capacitação dessas lideranças é um dos grandes problemas da China hoje”, avalia o missionário.

Para o obreiro brasileiro, outro grande problema da igreja na China é a falta de bíblias para atender o crescente número de convertidos. “A estratégia de entrar no país com carregamentos de bíblias, além de ser proibida, não atende à demanda da igreja chinesa e há o risco de que a carga seja apreendida. Como se vê, a necessidade é urgente. Temos um projeto, Bíblias para a China (veja encarte em anexo), que visa imprimi-las no próprio país, diminuindo custos e aumentando consideravelmente o alcance da distribuição desse material entre os crentes chineses”, diz Lian Godói.

Apesar da explosão socioeconômica da China, com a reconstrução da infra-estrutura de várias cidades e o surgimento de novas metrópoles, a maior parte da população ainda vive em condições precárias, especialmente no interior do país. São comuns os relatos de missionários, voluntários e dos próprios chineses de que falta mão-de-obra capacitada para atender às necessidades básicas da população, como assistência médica e odontológica, professores e profissionais especializados. Para o missionário da JMM, essa realidade descortina-se como uma grande oportunidade para que profissionais cristãos sigam para a China como missionários. “Muitos estrangeiros entram no país como profissionais ou empresários para desenvolverem as mais variadas atividades, outros vão para lecionar; as oportunidades nas áreas de esporte e assistência social também são grandes”, analisa.

É o caso de Ana Godói (esposa de Lian), que é cirurgiã-dentista, e a professora de idiomas Meng Zhen, ambas missionárias da JMM. Elas estiveram na China como voluntárias, atendendo à população e falando de Jesus através do cuidado demonstrado em suas atividades profissionais e agora retornaram ao campo como obreiras efetivas. “Quando estive no interior do país atendi muitas pessoas com graves problemas bucais. De volta ao Brasil, fui questionada sobre o porquê ir até a China para atender pessoas de graça e não para ganhar dinheiro como tantos outros. No meu consultório, comecei a pensar sobre isso e notei que trabalhar para ganhar dinheiro não fazia mais sentido para mim. Queria mesmo era voltar à China e servir, através do talento e capacidade que Deus me deu, àquele povo tão necessitado. São oportunidades que não podemos, como crentes, desperdiçar”, conta, emocionada, a missionária Ana Godói.

A Junta de Missões Mundiais conclama todos os irmãos a interceder objetivamente pela China, o maior desafio missionário do nosso século. Há um clamor muito grande por mais obreiros. Obreiros que sejam abnegados, prontos a sofrer, a pagar o preço. Há grande necessidade de pastores que desejam ser usados por Deus para ministrarem treinamentos de liderança. Obreiros que estejam dispostos a investirem suas vidas, pois, de acordo com Lian Godói, em se tratando da China, não se pode pensar em menos de 10 anos de trabalho. Enfim, há muitas maneiras de servir a Deus e abençoar a China. E se você está disposto a, literalmente, colocar sua vida no altar de Deus, apresente-se e vamos juntos levar a mensagem do Evangelho a esse gigante.

As peladas de fim de ano e o túnel do tempo - Jornal Esportivo - 2004

2009-11-14T04:34:00.000-08:00

Fim de ano é a época das peladas do jogadores. É um tempo onde eles se desvencilham de seus marcadores – imprensa, empresários e adversários – para divertirem-se nas animadas confraternizações. Tem boleiro que chega a jogar duas, três peladas por noite! Se ele jogasse profissionalmente com a mesma vontade que corre atrás de peladas de fim de ano, humm... Seria o 10 da seleção brasileira tranqüilamente...
Mas esse tempo de alegria também traz o espetáculo, a fantasia dos dribles e a atmosfera mágica de que seus ídolos estão tão perto de você que fica bem mais fácil pedir uma camisa ou autógrafo. Eles parecem de carne e osso, diria um torcedor afortunado ao aproximar-se do craque admirado.

Entretanto, a maior mágica acontece quando, em meio aos gritos dos torcedores mais jovens, o olhar lacônico e perdido do torcedor de 30, 40 anos focaliza o cracaço de sua geração. É como num filma; o olhar pára, a mente trabalha, e a imagem materializada é daquele golaço que o cara meteu no Maracanã lotado naquela tarde de domingo. Ufa, que alegria aquele dia! Mas, hoje, a barriga pesa, as contas estão em dia e o orçamento de casa tá apertado, entre outras preocupações que invadem a mente do torcedor-sonhador. E o que dizer do craque? Na imaginação parecia uma corça correndo em meio aos seus marcadores; agora parece mais o retrato de um barril ambulante. Outros não estão tão fora de forma física, mas não conseguem esconder a barriguinha. Porém, o talento que encantou duas gerações estava presente. Depois da linda jogada, bem mais lenta do que as executadas pelos novos “craques” do futebol moderno, ele vira para o filho, ou algum jovem bem próximo, naquela atitude típica da democracia das arquibancadas, e dispara o píncaro: “Esse aí fazia isso e muito mais coisas com a bola. Você tinha que ter visto!”. Meio sem entender, o jovem olha e concorda: “Hã, hã...”. É difícil para uma mente pós-moderna, fixada em conceitos corporais e estéticos de saúde, conceber que um barrigudo, careca ou coroa seja capaz de fazer tão linda jogada.

Mas para o torcedor mais antigo, aquele que tinha prazer de ir Maracanã aos domingos levando a família e amigos, isso é o mundo real. E o que se vê hoje, um bando de jogadores “bombados” dando pancadas em colegas de profissão, é apenas uma sombra do espetáculo proporcionado pelos craques “coroas” que agora desfilavam naquele campinho de grama sintética.

Quero deixar uma coisa clara: há craques hoje em dia, porém em infinita menos escala.
Outra coisa: o torcedor em questão era eu, que assistia a uma pelada de fim de ano no campo do CFZ, ou clube do Zico no popular, onde atuavam, juntos, Maradona, Zico, Júnior, Roberto Dinamite, Leonardo, Jorginho, Bebeto, entre outros.

De vez em quando é bom sonhar. E nessa época, melhor ainda. Se eu acreditasse em Papai Noel, pediria à ele para voltar no tempo e ver esses caras jogando de novo.

Movimento de Tribos - Revista Show Gospel - 2004

2009-11-14T04:29:00.000-08:00

Movimento de Tribos é um assunto que, em geral, causa dois tipos de reações entre os evangélicos. Uns, que são de uma linha mais conservadora, ficam chocados com as músicas e o clima do local onde os grupos se reúnem. Já para uma outra parte, que gosta de estratégias mais ousadas, o estilo musical e o ambiente não causam tanto impacto. Pelo contrário. Eles acreditam que é desta forma que se atrai mais pessoas, que se identificam com essas linguagens, para ouvirem o evangelho. É nessa direção que trabalha o ministério da banda amazonense Metamorphus. Eles procuram levar, através do rock’n roll pesado, a palavra de Deus aos que não conhecem o evangelho da Salvação. Segundo Filipe Mesquita, um dos integrantes do grupo, o som que eles desenvolvem e a característica de suas apresentações não é destinada ao público da igreja. Ele explica: “Nosso som e nossas apresentações são recheadas de músicas que falam de Jesus e de seu amor. No meio, damos uma parada e pregamos, com e mesma intensidade que cantamos, a Palavra de Deus. Há pessoas que se rendem à Jesus de cara”, conta.

O grupo lançou um novo trabalho durante o evento “Survivor 2005”, em Manaus (AM), chamado “Momentos de Dor”, que marca o início de um momento especial para a banda, onde até mesmo o nome da banda teve que mudar de Metanóia para Metamorphus. O novo nome significa mudança de vida, transformação, mudança; palavras que ilustram muito bem o ministério e o propósito de vida do sete integrantes da banda. No trabalho atual, destaque para as músicas “Momentos de Dor”, “O que fizeram com o Natal?”, “Vem sobre mim” e “Pra te louvar”. Filipe espera continuar com o mesmo sucesso ministerial que têm marcado o trabalho do Metamorphus. “Esperamos alcançar mais roqueiros através de nossas músicas. Não as fazemos para ser apenas sucesso em rádios ou programas de TV. Queremos é ganhar almas para Cristo”.

Ainda sobre o movimento de tribos, o Metamorphus está engajado no projeto “Tribal Generation”, que visa unir as mais variadas tribos existentes, em apresentações específicas para cada grupo, para que seja pregado o Evangelho. “Vivemos num mundo pós-moderno, globalizado. Sendo assim, os que vivem neste mundo procuram pessoas que tenham as mesmas idéias, afinidades e, principalmente, palavras e gírias, para estabelecerem comunicação e interatividade. E o movimento de tribos é, na verdade, a reunião destes indivíduos nos grupos que falam a sua língua”, ensina. Filipe Mesquita tem a convicção de que o movimento de tribos pode e deve ser uma ferramenta de evangelismo poderosa. “Por isso apoiamos e participamos de iniciativas como o Tribal Generation”. Por falar no evento, a banda espera o Tribal de Brasília (DF), marcado para os dias 4, 5 e 6 de agosto. “Lá na Capital Federal, estaremos levando nosso ministério mais uma vez à nossa tribo. Esse é o desafio evangelístico do Metamorphus: levar o Evangelho aos roqueiros, através de músicas e linguagem específica, além de pregar a Palavra de Deus”, finaliza.

Esquindô, Jesus! - Jornal Palavra - 2005

2009-11-14T04:24:00.000-08:00

Evangelismo praticado durante a folia está esvaziando até as alas de baianas

Quem diria? O evangelismo praticado por crentes e agências missionárias durante o carnaval está mexendo até com uma das mais significativas figuras presentes nas festas de Momo – as baianas. Pois segundo reportagem do jornal carioca O Dia, está havendo uma espécie de êxodo de baianas no carnaval do Rio. As alas de destas figuras tradicionais, geralmente compostas por senhoras das comunidades abrangidas pelas escolas de samba, são as composições mais tradicionais das agremiações e sua presença é fundamental nos desfiles. Embora não seja um quesito, a presença da ala é obrigatória nas escolas de samba. Mais um motivo para comemorar a diminuição do número de baianas no carnaval carioca. De acordo com o jornal, os motivos seriam, além do peso e do alto valor financeiro das fantasias, o relevante fato de que muitas delas estão se tornando evangélicas. Muitas, inclusive, nunca mais se envolveram com o carnaval, dedicando-se exclusivamente à igreja. Outras, segundo a matéria, ainda trabalham nos barracões das agremiações, mas procuram, dentro do possível, não misturar a fé em Jesus com o lado profissional. Uma delas, Jane Carla de Araújo de Azeredo, declarou na matéria que, apesar de freqüentar a igreja e se sentir evangélica, não consegue se desligar da Portela, escola que defende desde os 3 anos: “Comecei a desfilar como baianinha, com 3 anos. E foi fazendo shows como baiana que criei meus filhos”, conta a baiana, que levou sua mãe de criação à igreja e foi responsável direta por sua conversão. Hoje, a ex-baiana é soprano do coral da igreja.

O fato de perder tantas e tão importantes componentes causou uma certa preocupação por parte dos carnavalescos e dos trabalhadores das comunidades. Tanto que agora eles passaram a recrutar jovens e adolescentes para tentar aumentar as alas de baianas. Mas a estratégia pode não dar muito certo, pois é bem possível que as “novas baianas” ou “baianinhas” acabem também caindo no enredo de Jesus. E olha que opções para virar a casaca não faltam, já que cada vez mais grupos evangélicos organizam blocos e escolas de samba com o objetivo de anunciar a Palavra de Deus. Só no Rio de Janeiro, dois desses trabalhos já se tornaram tradicionais: o Bloco Mocidade Dependente de Deus, da Comunidade Evangélica da Zona Sul, e a Cara de Leão, ligada ao Projeto Vida Nova. É o esquindô dos crentes que saúda e pede passagem!

Os idosos buscam (e conquistam) seu espaço - Jornal Palavra - 2005

2009-11-14T04:17:00.000-08:00

Projetos de Igrejas, instituições privadas e governos valorizam a experiência dos idosos, além de ocupá-los com atividades que combatem a ociosidade

Eles são os principais alvos da impaciência e intolerância dos mais jovens nas ruas, em filas, nos transportes etc. Muitos são tratados como “objetos em desuso”. Suas qualidades e experiências são deixadas de lado, somente por serem velhos, num ato típico de preconceito. A Palavra de Deus fala sobre os idosos. E de uma forma bem clara, nos ensina a ajudá-los, respeitá-los e, principalmente, aprender com as experiências que possuem. No Salmo 92, versículos 14 e 15, o salmista afirma que os idosos são como as palmeiras, que no futuro ainda darão frutos viçosos.

Vivendo em um mundo que tanto os discrimina, os ido-sos lutaram e elegeram representantes que os ajudaram a mudar este quadro. Veio a aprovação do Estatuto do Idoso, que passou a vigorar em agosto de 2004. O novo código chegou para coibir a falta de respeito que a sociedade impunha aos mais velhos.

No âmbito religioso, em especial nas igrejas evangélicas, os idosos também lutam pelo seu espaço. Muitos vivem sozinhos, sem o auxílio dos parentes e buscam nas congregações a solução para a falta de companhia. E essa solidão gera ociosidade. Foi no intuito de acabar com essa ociosidade e auxiliar na reintegração do idoso na sociedade, que ministérios específicos foram gerados dentro das igrejas.

Quem os ajuda

A Primeira Igreja Batista de Campo Grande (RJ), através do “Ministério Crescer e Viver”, coordenado pela assistente social e gerontóloga, formada na PUC (RJ), Nelzi Alves Camargo, de 61 anos, está disponibilizando para os idosos atividades sociais e ministeriais que visam estabelecer um ambiente de convívio que os auxilie na ressocialização. Segundo Nelzi, que trabalha no ministério da igreja há dez anos, a grande base do trabalho está na interatividade. “Quando eles (terceira idade) começam a freqüentar os grupos de convivência, que tem bate-papo, chá de confraternização e brincadeiras voltadas para o grupo; os idosos se sentem ativos, úteis e valorizam o convívio. Esse é o desafio do nosso ministério: fazê-los desenvolver novamente suas capacidades físicas e fazer com que saibam conviver entre si e com as diversas faixas etárias que os cercam”, conta.

Na igreja, as atividades voltadas ao grupo são diversas e extremamente interativas. Numa delas, jovens e adolescentes colaboram com o ministério de visitação da terceira idade, que auxilia idosos do grupo e/ou asilos que desejam a visita do ministério. O projeto conta também com cursos de introdução à informática, artesanato, bordado, crochê, aulas de música e curso de alfabetização para aqueles que desejam completar seus estudos. “Temos a missão de capacitar os idosos para a sociedade em que vivem. Mesmo que eles sejam desprezados e desacreditados, os incentivamos a quererem mais, aprender coisas novas e interagir com os mais jovens. Sem falar que a mente de um idoso sendo ocupada por trabalhos gratificantes na obra de Deus, ajuda-o a viver mais e melhor”, finaliza a educadora.

Trabalho semelhante acontece na igreja de Nova Vida de Olaria – Terra dos Milagres (RJ). O ministério local, intitulado “Terceira Idade – Terra da Melhor Idade” atende mais de 60 idosos, que realizam encontros mensais na igreja e fora dela, com atividades que envolvem passeios, oração, louvor, dinâmicas, teatro e até dança. De acordo com a vice-líder do ministério, Adriane Mateus, o foco central do ministério é cuidar, entreter e manter as pessoas idosas na igreja, através de atividades específicas para o grupo. “Os idosos não tinham seu ministério próprio.

Nosso trabalho, que tem direção geral do pastor Carlos Lima, integra pessoas da mesma faixa etária que sofrem com problemas como solidão, desprestígio, desânimo, baixa estima etc. Empenhamo-nos ao máximo para colocar no coração destes irmãos a importância que eles têm para Deus”, explica.

Sob o slogan “A sociedade do mundo rejeita, desampara, desacredita; mas, Deus ama os seus filhos idosos, e não os lança fora.”, o ministério desenvolve atividades de reinserção social para os “velhinhos”. Existem no projeto aulas de educação física (com direito a uma personal trainer da própria igreja), um jornal mensal produzido pelos próprios idosos e aulas de artesanato, produção de bijuterias e pintura em vidros, ministradas por idosos do grupo. “Achamos interessante que, após a criação deste ministério, vemos idosos felizes, contentes e menos ociosos. É gratificante”, finaliza Adriane.

Exemplo a ser seguido

No mercado de trabalho, os idosos começam a recuperar seu espaço. A rede de lanchonetes fast-food Bob’s, por exemplo, comemorou dois anos de sucesso do projeto “Melhor Idade”, que promove a contratação e capacitação de aposentados para ajuda no pré-atendimento personalizado ao cliente, com sugestões de lanches e sobremesas, além de prestar auxílio nas tarefas simples de limpeza do restaurante, como remover bandejas usadas. O projeto conta hoje com pouco mais de trinta idosas, que são referenciais de dedicação e pontualidade, além de demonstrarem, na prática, que ainda são úteis no mercado de trabalho. Até o fim do ano, segundo informações do site da empresa, outras 10 idosas devem ser contratadas em todo o Brasil.

No âmbito legislativo, os “velhinhos” foram beneficiados pelo projeto de lei, aprovado pela Câmara dos Vereadores do município do Rio de Janeiro, que garante, baseado nas resoluções do Estatuto do Idoso, a reserva de cinco por cento das vagas nos estacionamentos públicos e privados existentes no município do Rio de Janeiro. O projeto estabelece que o benefício seja destinado às pessoas com idade igual ou superior a sessenta anos. “O Estatuto foi uma grande vitória, pois através dele corrigiram-se muitas injustiças. E devemos continuar lutando para que nossos idosos, que já contribuíram tanto para o desenvolvimento de nossa cidade, tenham cada vez mais reconhecidos seus direitos, o que lhes permitirá uma melhor qualidade de vida”, finaliza a autora do projeto, a vereadora Lílian Sá, que é evangélica.

Iniciativas como estas, tanto das forças eclesiásticas como legislativa e privada, colaboram para que os idosos, tão desvalorizados e discriminados pela sociedade, reencontrem suas razões de viver, deixem a solidão e ociosidade, contribuindo ainda mais para o crescimento da sociedade. Afinal, se os anos vividos dificultam a locomoção, os mesmos não conseguem vencer o bom humor e a lucidez de muitos deles, que pensam e aconselham com uma clareza e energia típicas de um jovem. É hora de rever conceitos: os idosos não devem ser ignorados, pois são uma poderosa ferramenta de recursos humanos para as igrejas.

Pastores futuros “profissionais” - Jornal Palavra - 2005

2009-11-14T04:15:00.000-08:00

De acordo com alguns pregadores, o futuro do evangelho pode ser um tipo de mercantilismo

Dando continuidade a matéria “Igrejas do Futuro”, estaremos abordando neste mês o tema “como será o tipo de pastor do futuro”. Que mensagem pastoral teremos? Quais as características marcantes que o pastor ou líder da igreja terá num futuro próximo? Os pastores serão itinerantes, terão ministérios independentes, serão mais profissionais ou suas mensagens terão um tom mais avivalista?

A idéia que se tem, a cada dia, é que a mensagem pregada em nossos púlpitos está ficando mais humanista, dizendo ao povo o que “ele quer ouvir” não o que precisa ouvir. Essa opinião é divida por pastores que contribuíram na última edição. Agora, estaremos analisando como os pastores modernos, dentro de 15 ou 20 anos, estarão se comportando e atuando no ministério. Na opinião do pastor Ezequiel Teixeira, presidente do Conselho de Pastores e Ministros do Evangelho do Rio de Janeiro (COMERJ) e presidente do Projeto Vida Nova, a grande missão dos pastores do futuro é “estarem alinhados com o alto padrão bíblico de comportamento, ética e conduta, que tanto serviu para o passado, como serve para o presente e servirá para o futuro”.

Para ele, a mensagem nos próximos 15 ou 20 anos continuará a ser “Cristocêntrica”, ou seja, mantendo Cristo como o tema principal das pregações. “Eu creio que a igreja do Senhor Jesus, nesses últimos dias, tem que ser altamente comprometida com Deus. Entretanto, como será a característica, se mais aviva-lista ou humanista, é impossível determinar”, conclui o pastor. Mas, para o pastor Denis de Oliveira, presidente das Assembléias de Deus – Ministério Poder de Deus (RJ), o pastor do futuro será real-mente mais avivalista: “Atualmente noto uma tendência muito forte apontando para as mensagens de aviva-mento”, afirma.

Sendo assim, é possível que tenhamos um perfil de pastor do futuro do tipo “popular”, que se usa de mensagens avivadas para conquistar um público. Existirá um “líder” que se utliliza do púlpito, como um tipo de “profissional”? Para Ezequiel Teixeira, isso pode acontecer em alguns casos, muito pela falta de oração: “Quando negligenciamos nossa vida de oração, começa um declínio espiritual. E se o pregador ou líder de igreja for profissional do púlpito, aí mesmo que ele não tem tempo para orar e seu ministério fracassa”, analisa.

Templos futuristas?
Imaginemos que, sendo um profissional, esse líder possa ser vaidoso, por conta de sua popularidade. É possível imaginar qual seria a tendência destes pastores ao projetarem suas igrejas? O pastor Denis responde dizendo acreditar que “é um pouco difícil fixar um perfil de ‘igreja evangélica bonita’ ao menos aqui no Brasil. Mesmo que seu pastor seja vaidoso.

Atualmente vemos o crescimento expressivo dos evangélicos. Esse avanço muitas vezes não permite projetar templos formosos. Salões de lojas, galpões, um supermercado falido, etc., se tornam ‘igrejas’ da noite para o dia. Uns irmãos ajudam na pintura, outros ajeitam o púlpito, os bancos, etc. Enfim, disponibilizar o básico para se começar um trabalho. Creio que esta formatação ainda perdurará um bom tempo”, diz.

Futuro na televisão
Outra característica marcante é o uso dos meios de comunicação de massa, como rádio e televisão, antes tão combatidos pelos líderes evangélicos. Será que “pregadores eletrônicos” serão os orientadores espirituais do povo de Deus no futuro? “Não. No meu entender, a televisão contribuirá muito, mas ainda não é a forma mais eficaz de pregarmos a palavra de Deus. Uma igreja que pretende ser coerente com as Escrituras nunca deve se esquecer do evangelismo pessoal, onde cada vida gera outra vida e a consolida, ajudando-a no desenvolvimento espiritual”, afirma Ezequiel Teixeira. Mas, há o risco de aparecer um pastor eletrônico e conquistar o povo? “Riscos nós sempre vamos correr, mas não acredito que teremos um púlpito eletrônico, com rebanho e tudo. Até por que os espaços são caros e isto inibe o congestionamento de pastores”, analisa.

Na verdade, apontar para o futuro e definir o que vai acontecer é impossível para nós, humanos. Somos impossibilitados pelas nossas limitações naturais e, por que não, também espirituais, a enxergar o futuro de uma igreja evangélica, independente da denominação. Mas, analisar as tendências, tomando como base o que está sendo posto em prática nos templos protestantes de hoje é uma reflexão que vale a pena fazer. Foi com este intuito, que o JP apresentou estas matérias ao seu público, na intenção de fazer com que possamos refletir acerca dos erros do passado e de hoje, para que possamos ter no futuro uma igreja cada vez mais saudável, comprometida fielmente com o evangelho. Como será o amanhã das igrejas evangélicas? Deus responderá! Em breve...

Como será o Amanhã? - Jornal Palavra - 2005

2009-11-14T04:11:00.000-08:00

Igrejas, no rumo atual, podem seguir linhas de conduta que beirariam o exagero

Daqui há 30 ou 35 anos, onde você estará? Como você acha que estará a sua igreja, a visão missionária do seu pastor, os louvores entoados nos templos e as técnicas de evangelismo? Essas e muitas outras perguntas são decorrentes de reflexões que se fazem atualmente nas comunidades cristãs de todo o Brasil: Como será a igreja do futuro?

É tentando descobrir como poderá ser o perfil da igreja evangélica do futuro que estaremos abordando, numa série de matérias, as características antigas, atuais e do futuro das denominações evangélicas; abordando desde o louvor até o tipo de mensagem pregada, passando por estratégias de evangelismo, tamanho dos templos e usos e costumes.

Portanto, medite na matéria e imagine como será a igreja do futuro.

Para o pastor Ricardo Dias Araújo, da Igreja Metodista de Olavo Bilac (RJ), a igreja atual é bem diferente da antiga, de cerca de 20 anos atrás. E ele descreve: “No final dos anos 70, cantávamos hinos da harpa ou do cantor cristão. Não se batia palmas, muito menos dar brados em pleno santuário. A luta por almas era mais árdua, mais dedicada. Além disso, estávamos lutando por nosso espaço na sociedade, contra a discriminação ao termo ‘os bíblias’. Ao mesmo tempo, buscávamos alugar rádios ou espaços na televisão para pregar. Hoje tudo isso virou mais comercial. Muitos ainda mantêm o cunho espiritual, mas outros não. Ter rádio ou televisão atualmente é mais do que uma realidade das igrejas: é uma necessidade de sobrevivência na guerra do marketing”, finaliza.

Mas, para o pastor, inegavelmente estas denominações cresceram muito, enquanto outras estagnaram no tempo, porque não mudaram suas músicas, mensagens e vestuários, e com isso perderam membros.

“Com esta nova tendência conseguiram atrair mais público para seus templos. Seguraram essas pessoas com mensagens mais humanistas, diretas e menos doutrinárias. Mas, falta oração e fervor nestas mensagens”, diz. Na verdade, ainda segundo o pastor, o fenômeno se deve não só ao tipo de mensagem que o povo quer ouvir: “Hoje, o povo quer algo que lhe satisfaça, que vá ao encontro de suas necessidades. Estamos vivendo um tempo de mudanças, num rumo que pode ser perigoso para a sobre-vida das igrejas evangélicas como instituição”, sentencia.

Sobre este assunto, o Pastor Roberto Pereira, da Assembléia de Deus Renovada em Quintino (RJ), concorda que a igreja de hoje caminha para uma linha de mensagens mais humanista: “dando à membresia o que ela quer ouvir e não o que precisa ouvir”, afirma. Ele acredita que as mensagens de hoje demonstram uma preocupação maior em alcançar apenas objetivos e metas do que atingir outros alvos, tidos por ele como fundamentais: “Essas novas mensagens prevêem o futuro com prosperidade, vitória sem lutas, etc. Porém, pregar o evangelho genuíno, de arrependimento, com uma mensagem que acalme o coração das pessoas, isso ninguém quer, pois não registra o tal ‘crescimento’ latente aos olhos. Do jeito que a coisa vai, num futuro bem próximo, pode levar a pregação da Palavra ao exagero e histerismo”, finaliza, indignado.

O Reverendo Martin Luther King Jr., falecido pastor batista americano, e que também era ativista político defensor da luta contra o racismo, disse em seu discurso em Washington, no ano de 1963, que esteve “no topo da montanha” e observou a igreja no futuro. E como era essa igreja?

Primeiramente, alegre. Ao invés de fechada entre as quatro paredes do templo, era uma igreja com o pé na rua, ativa, viva. O povo ali reunido não era separado numa ilha de prosperidades particulares. Antes de clamar a Deus por sucesso, o rebanho sentia e chorava as dores do mundo, rejeitava a injustiça social e o preconceito contra pessoas de outras cores de pele ou etnias diferentes. Mesmo diante de uma realidade tão adversa, essa igreja não cessava de cantar e dançar, de refletir o amor de Cristo, numa explosão de cores e valores. Havia arte no louvor.

Havia fogo nas palavras. Havia amor nas iniciativas. E por que os membros reclamam que não há isso hoje? O que a igreja atual perdeu no passado que não consegue recuperar no presente? E o pior: no que a igreja do futuro, com o atual quadro que se desenvolve, será parecida com essa que M. L. King anteviu?

A síndrome de Celebridade ataca os evangélicos? - Jornal Palavra - 2005

2009-11-14T04:04:00.000-08:00

Homens de renome comentam sobre artistas evangélicos e pregadores que se deixam levar pela fama, sucesso e notoriedade

Cantores, cantoras, bandas, pastores, missionários, evangelistas... Quem não experimentou, pelo menos uma vez, procurar estas pessoas e foi atendido por uma secretária ou assessor, argumentando a impossibilidade de o dito cujo aceitar o convite para visitar uma igreja por uma questão de “agenda”? Que a “síndrome de celebridade” existe no meio secular, não se pode negar.

Artistas de cinema e TV, astros do futebol, pagodeiros e todo tipo de famoso – até mesmo as pseudocelebridades de reality shows – fazem questão de criar uma certa separação entre seu mundo e a chamada vida real. Segundo especialistas em sociologia e alguns psicólogos, surge, a partir daí, um abismo entre os mundos, dando vazão à idolatria e ao histerismo dos fãs – atitudes que, no extremo, chegam a causar traumas sociais e até mesmo doenças psicológicas.

Mas se no mundo o estrelismo é comum, que dizer dos evangélicos que adotam tal prática, exigindo um comportamento diferenciado e incompatível com a humildade preconizada pelo Evangelho, que a todos considera iguais perante Deus? Este é um assunto relativamente novo no segmento evangélico. Um tema que cresce a cada ano, juntamente com o avanço do profissionalismo do mercado gospel. E no meio dessa novidade, opiniões também divergem quando o assunto é síndrome de celebridade. Para o pastor e conferencista Silmar Coelho, as celebridades gospel ainda não entenderam como se deve lidar com o sucesso. Até pelo fato desse tipo de comporta-mento ser ainda recente – afinal, há coisa de dez, 15 anos, não existiam pessoas consideradas astros evangélicos como se vê hoje. “Passada essa primeira onda, as chamadas ‘celebridades’ vão colocar a cabeça no lugar e melhorar sensivelmente sua atitude diante da fama”, acredita. “Não há como negar que alguns de nós alcançaram grande visibilidade. Assim sendo, eles, como os famosos do mundo secular, precisam ter cuidados consigo mesmos que as pessoas comuns não têm, até mesmo para preservar a privacidade e a vida pessoal”, destaca.

E no que diz respeito à exploração e comercialização do Evangelho, Silmar Coelho acredita que isso sempre existiu na história da Igreja e está registrado nas páginas do Novo Testamento. Ele completa dizendo: “O ser humano de hoje é o mesmo do passado. Mudam as circunstâncias e desafios, mas o homem continua igual. Portanto, é de se esperar que também hoje exista na igreja alguns que comercializam o Evangelho”.

O veterano pastor e cantor Victorino Silva, de 65 anos, diz que algumas pessoas, quando atingem a fama e o sucesso, no meio evangélico, acabam esquecendo quem é a verdadeira estrela: “O célebre evangélico tem que entender que ele só é o que é por causa da glória de Cristo em sua vida. Não se pode dar espaços para a vaidade”, ensina. Com quase cinco décadas de ministério, Victorino é de um tempo em que só a menção à palavra “fama” causava arrepios nos crentes. Por isso mesmo, fala com autoridade: “A partir do momento em que dão vazão a vontades pessoais, quem age assim apaga a luz de Cristo em seus ministérios e passam a tratar os irmãos somente como um produto”.

Para Victorino Silva, um dos cantores mais antigos e renomados da música sacra evangélica, alguns estão “abusando” da graça de Deus: “Muitos só querem saber de dinheiro, para poder pagar seus pequenos luxos, como casas luxuosas, carrões e viagens. Não querem saber se a igreja que os recebe está com dificuldades financeiras ou não pode pagar o que eles pedem. O importante para essas pessoas são as cifras. A obra de Deus não importa”, critica.

Pastor filiado à Convenção Geral das Assembléias de Deus no Brasil, Victorino ainda hoje costuma ministrar e pregar nas igrejas por onde passa. Ele deixa claro que não é contrário que se peça oferta às igrejas – mas se posiciona contra os pastores e cantores que cobram valores altos para se exibir nas igrejas. “Eu cobro também. Porém, é algo que peço para cobrir minhas despesas. Se a igreja não puder pagar, conversamos e podemos, até mesmo, ir de graça. Afinal, eu canto e prego, e se precisar, ainda ajudo na obra. Agora, tem uma turma aí que nem fica para a mensagem”, alfineta.

Emoções sabatinas

2009-09-20T21:15:00.000-07:00

Hoje experimentei algumas emoções. Três, para ser exato. Todas elas tiveram relação direta com o que aconteceu na tarde de sábado, dia 19 de setembro de 2009. Fui ao Maracanã com meu pai. O encontro das gerações de Sergio Dias...

Para entender uma das emoções o qual me refiro será preciso voltar no tempo. Precisamente 17 anos. Era um domingo, do qual não me lembro exatamente a data, e íamos pela última vez, até então, ao Maracanã ver nosso time, o Vasco, jogar contra o Botafogo pelo Campeonato Carioca de 1992. Em nada pareceu com a primeira vez, que me lembro, que fui ao “maior do mundo” com meu pai. Devia ter uns 5 ou 6 anos. Era, igualmente, um domingo. Se não me engano, e meu pai poderá confirmar a informação – caso lembre (rs...), que era um Vasco e Bangu, também pelo Campeonato Carioca. Não lembro se foi em 1980 ou 81. Só me recordo, mesmo, em flashes, de ter uma grande multidão que gritava “Vaaaaasco, Vaaaaaasco!”. Surgia ali mais que uma paixão; uma ligação entre pai e filho. Algo nos unia mais ainda: gostar de um time; irmos juntos “torcer pro Vasco ser campeão...”. Voltemos ao domingo de 1992. O Vasco venceu o Botafogo (não me lembro de quanto) e fomos ao Maraca pela última vez. Até hoje.

Das mais de 52 mil pessoas presentes, haviam duas que estavam ali experimentado sensações incríveis, voltando no tempo. Éramos eu e meu pai, ali sentados, nas arquibancadas amarelas do Maracanã. Coincidentemente nas proximidades de onde ele havia me levado naquele Vasco e Bangu. Ver a torcida gritando, entusiasmada, com o nosso time, foi incrível. Assim que a bola rolou, os pitacos sobre o time começaram. Até nisso somos parecidos e, por muitas vezes, por razões variadas, não conseguíamos notar isso. Ou não conseguíamos mais viver isso, dessa forma. Na hora do gol, vibramos iguaizinhos! O óculos-escuro dele voou no degrau debaixo; uma moeda de 25 centavos perdeu-se. Foi a mesma vibração, uma emoção igual, junta, de pai para filho, que sempre nos uniu, mas que estava adormecida, e hoje foi relembrada da melhor forma. Foi a tarde do reencontro. Essa foi a primeira emoção. O Vasco venceu e se aproxima a passos largos de deixar o calvário da Série B do Brasileirão. E essa era a segunda emoção.

A terceira, e mais bíblica, é a relação de pai para filho. De Deus, nosso Pai, para conosco, homens e mulheres, Seus filhos. Assim como redescobrimos, eu e meu pai, num aparentemente simples jogo de futebol, muitas das emoções e escolhas que nos sempre nos ligaram e nos aproxima, mas que ficaram adormecidas ou até mesmo esquecidas pelos percalços da vida, Deus espera que nós, eu e você, possamos reencontrar com Ele e com o que nos une a Ele, com o Seu “propósito”para nossas vidas: Ele nos criou para desfrutarmos da vida plena e vivê-la de forma inteligente, reconhecê-Lo como Senhor de nossas vidas, agradecê-Lo pela salvação através de Seu filho Jesus e que nos livrou da condenação eterna, e para poder aproveitar sensações e emoções como estas que pude viver hoje.

Não deixe suas emoções adormecidas. Resgate-as. Não permita que o tempo, ou as dificuldades, sejam elas quais forem, atrapalhem a sua vida. Entregue sua vida a Deus, através de seu filho Jesus, e desfrute de emoções inimagináveis! Por melhores que as emoções sabatinas tenham sido vividas hoje, o que Deus tem para nós, Seus filhos, é muito melhor.

O Salmo 73 e os dias atuais

2009-08-24T13:17:00.000-07:00

Fiz uma reflexão no texto acima, baseado numa aula no Seminário Betel/RJ, onde estudo. O autor, Asafe, salmista de mão-cheia, revela certas amarguras incomuns (ou nem tanto) para alguém que vivia no templo e no serviço do Senhor. O texto tem muitas coisas em comum com os dias de hoje do que pensamos...

1)Asafe sabia quem é Deus
Isso ele deixa claro já no versículo 1. Deus é verdadeiramente bom. Para com ele, comigo, com você e, talvez fique chocado, até com os que não O seguem. Essa verdade tem ficado de lado no meio evangélico. Hoje, bons são os líderes (nem os chamo mais de pastores, pois isso eles não são e ainda queimam o bom nome dessa vocação importante). Infalíveis, irrefutáveis. Suas palavras são mais importantes que a Palavra. Deus os obedece, e também àqueles que seguem suas sandices.

2)Asafe começa a desviar o foco de Deus e passa a olhar o “sucesso” dos ímpios
Ele fala de sua amargura por ver as conquistas, sucessos, prosperidade dos ímpios, maus, perversos... Seus olhos não estavam mais em Deus, mas nas circunstâncias. Essa é uma realidade que acontece, infelizmente, em muitas igrejas. Muito em função do que é pregado por aí, que usa e abusa do direito de manipular a mente de incautos, e até mesmo da falta de preparo teológico sobre a verdadeira essência da Palavra. Há pessoas que, ao não receberem “mais de Deus”, desviam-se por não aguentar a pressão de viver o sofrimento. Queridos, JESUS (fiz questão de colocar em caixa alta o nome dEle) disse que teríamos aflições! Ao mesmo tempo, Ele venceu o mundo e prometeu que estaria conosco todos os dias. Passar pelas lutas faz parte da vida do discípulo de Jesus. Vencê-las, por vezes, nos é possibilitado. Entretanto, nem sempre ganharemos todas. E mais: o padrão de conquistas do mundo não serve de parâmetro para o verdadeiro crente. Ter dinheiro, carro do ano, vários imóveis, um tremendo emprego, etc.; nada disso deve ser prioridade para o cristão. Eu disse prioridade. Não seria irresponsável de defender a miséria ou total celibato diante dos “prazeres do mundo”. Mas, devemos refletir sobre o verdadeiro valor e estabelecer o juízo correto sobre o que são as conquistas fáceis oferecidas aos crentes em oposição ao prêmio maior ofertado por Deus: a certeza da salvação.

3)Asafe humilha-se e reconhece sua ignorância diante de Deus
Quase no final do capítulo, o salmista faz um mea-culpa e reconhece que olhou demais para “a grama do vizinho” (terminologia bem empresarial essa, né? Rsrs...). Deus sempre nos dá uma segunda chance. Para Asafe, antes tarde do que nunca, era o tempo de reconhecer que não devia olhar para o sucesso do vizinho pois não é esse o parâmetro de sucesso que Deus escolheu para os seus. Ele deseja que nós, Seus filhos, o sigamos por amor e por confiar em sua promessa. Deus é fiel não por causa do que Ele pode te dar materialmente, mas especialmente por ter oportunizado em Cristo Jesus algo que jamais alcançaríamos: amar-nos ao ponto de enviar Seu filho para nos resgatar.

4)Asafe encerra o Salmo voltando-se totalmente para Deus
Após reconhecer que errou ao olhar para os ímpios como “modelo de sucesso”, Asafe retorna os olhos para Deus. Seu alvo era serví-Lo, anunciar Seus feitos a todos. Essa é a lição que fica para nós; regressar para Deus ainda melhores, mantermos os olhos fixos nEle e serví-Lo de maneira que outros possam ver Seu amor através de nós. Não o “sucesso” do mundo, que é medido por conquistas que hoje são grandes mas amanhã podem virar pó, mas por um sucesso com “S” maiúsculo mesmo, que é medido pela transformação do caráter, da mente, do comportamento, do coração, uma mudança interna que impacta a todos ao nosso redor.

Que possamos viver isso. Ainda que desviemos nosso olhar dEle, Ele está nos esperando, pronto para ajudar e capacitar para serví-Lo com excelência.

Sacerdotes ou profetas?

2009-08-24T13:15:00.000-07:00

A crise é séria nos púlpitos brasileiros. E não se resume somente aos casos de desvios de conduta moral (como adultério, desvios de verbas ou pornografia). A crise está assentada sobre a falta de entendimento na essência do termo “pastor”. E longe do hebraico ou do grego. Não que as despreze, até porque as duas línguas-mãe da Bíblia confirmam o que direi, mas porque não é necessário lançar mão delas para compreender o que se passa, à luz da Bíblia, nos púlpitos brasileiros.

Com base no capítulo 7 do livro do profeta Amós, podemos, eu e você, traçar uma ideia do que está acontecendo. Amós era o profeta em Israel, escolhido por Deus e não por homens, como é o caso dos sacerdotes. Deus o escolheu e o enviou. Apesar dele não querer, pois era boiadeiro. Mas é assim mesmo com os profetas de verdade. Quanta diferença para a realidade atual das nossas igrejas...

Porém, Amazias era o sacerdote em Betel, a sede do império israelita à época. Sabendo da unção de Deus sobre a vida de Amós, o sacerdote influencia o rei Jeroboão para que não permita que o profeta de Deus chegue perto da realeza. Depois, o “cara-de-pau” Amazias vai até Amós e debate com ele sobre profecias, acusando-o de ser um mentiroso e profetizar bobagens contra o rei. É em situações assim que o verdadeiro profeta entra em cena. Ninguém chama um verdadeiro profeta de Deus de mentiroso. Amós rasga o verbo e fala que Amazias, o falso profeta, que se utilizava do título para barganhar migalhas junto a Jeroboão, esse sim cairia à espada junto com sua família. E diz que Israel, por conta dos pecados que cometia, com a permissão e conivência do sacerdote, cairia diante do inimigos.

A breve história, que você pode conferir pormenorizada no livro de Amós, retrata fielmente a diferença entre o ser sacerdote e o ser profeta. E como a compreensão deturpada dessa diferença tem levado os pastores a assumirem uma postura em detrimento da outra. Assim, temos hoje em dia mais sacerdotes, institucionalizados por suas denominações e tradições, do que profetas, que ensinam a salvação somente por Cristo e deflagram uma guerra contra o liberalismo do pecado. Uma geração de pastores que, por motivações variadas, esqueceu de exercer o ministério profético e passou apenas a administrar a igreja, a diretoria, os diáconos ou presbíteros, os egos dos grandes dizimistas, e o pior: relevar a constante prática do pecado. Sim, o pecado passa a ser relativizado, minimizando a luta contra sua influência, e a vida da (e na) igreja passa a ser vivida à base de aparências, num ambiente falso e meramente formal. Aos poucos, certamente, a adoração a Deus naquela comunidade, salvo exceções, tornará-se fria, inócua, despropositada, inaceitável pelo Senhor.

Não que eu, agora, leia a mente de Deus e diga, daqui, do conforto de um teclado, que Ele não aceita a oração de um justo. Ou que possa, apesar dos pecados, ouvir o clamor daquelas pessoas. Longe de mim! Deus ouviu a oração de alguns reis de Israel (reino do Norte) apesar das reprovações aos pecados por eles praticados. Por que, então, não ouviria destes? A questão aqui é propor uma reflexão sobre a tendência atual de institucionalização de uma das mais importantes funções pastorais. Será que temos visto e ouvido, atualmente, mais palavras de sacerdotes ou de profetas? As mensagens são de conforto ou de confronto ao pecado? Estão passando a mão na cabeça dos que erram ou apontando-lhes o caminho certo? As práticas recomendadas nos púlpitos são de correção ou de total tolerância ao que é errado diante de Deus? Reflita sobre isso. Pensar não faz mal!

Uma notícia que esconde realidades

2009-07-23T09:25:00.000-07:00

Leiam a notícia. Logo após farei uma breve análise. Em momento algum desejo expor uma "verdade absoluta", apenas dar a minha opinião.

Ex-cantora gospel vira “Madame Funk” e critica cantores evangélicos
Depois de dois discos de música evangélica, um em 1997 e outro em 2006, e a desilusão com os artistas gospel, Cláudia Machado resolveu dar uma guinada em sua carreira musical e acaba de se lançar como Madame Funk, com a música “Eu nasci pra ser madame”.

— Sou cristã, mas me decepcionei muito com os cantores evangélicos. Tem muita gente que canta uma verdade como sendo a sua, mas nunca sentiu essa emoção. Não dá para falar sobre certos sentimentos envolvendo Jesus sem ter vivido aquilo — diz Cláudia, que conta ter sido muito criticada quando resolveu migrar para o funk: — Teve gente falando que eu tinha feito pacto com o diabo.

Mas a funkeira, que ainda trabalha como publicitária, parece não estar nem aí para as críticas e já aponta suas armas contra as novas colegas.

— É muito triste ver uma mulher cantando um funk, em que a mulher é tratada como objeto. Quero ser bem tratada — diz a Madame Funk, moradora da Saúde: — Essas letras que estão por aí não podem ser ouvidas por toda a família.

Ex-cantora de coral, ela ainda é mais dura quando avalia a qualidade das concorrentes:

— Não dá para dizer que estas meninas como a Valesca e a Tati Quebra-Barraco são cantoras. Elas só gritam. Não cantam nada.

Fonte: EXTRA ON LINE

Detectei algumas coisas no relato da "irmã" funkeira. Quero te convidar a pensar nisso.

1) Decepcionada com cantores evangélicos
Há uma corrente por aí que defende os evangélicos como infalíveis, perfeitos, plenos. Essa "moda" surgiu com alguns movimentos pentecas e neo-pentecas. Por isso, talvez, as pessoas quando se convertiam acreditavam ter encontrado a "religião perfeita". Com o passar dos anos - infelizmente como eu previa - essa "moda" seria, na verdade, um tiro no pé. Quando se eleva a condição moral de um crente ao patamar do "impecável", "inerrante", "infalível", diminui-se, proporcionalmente, a obra de Cristo em nós. Nossa natureza não mudou completamente; fomos regenerados no modo de pensar, no agir, no falar, entre outras coisas. Mas, ainda temos o gene corrupto, aquele que nos conduz aos delitos, transgressões, palavrões, xingamentos, agressividade e tantos outros que nos trazem peso ao coração e mente - já regenerados por Cristo. Assim, quando alguém erra, logo é exposto ao ridículo, geralmente com aquela frase-título: "tá vendo?! e ainda se diz crente"...
Não há religião perfeita. Há um Deus perfeito, um plano inerrante de redenção da alma condenada. Não há nova natureza impecável; há um homem pecador sim, mas redimido pelo sacrifício de Cristo e transformado pela Palavra.
Portanto, se alguém se decepciona com o "homem" e esqueçe de Deus, na verdade nunca esteve com Ele - apenas pensou estar vivendo a "religião perfeita".

2) Que o mercado evangélico é um produto
Isso todos sabemos, infelizmente. Não há espaço para os novos talentos. Sequer para outras áreas das artes, como teatro ou cinema. Agora é que há algum movimento em torno disso. Como indústria de entretenimento - e é nisso que estou baseando a análise do ponto 2 - o meio evangélico é vorazmente injusto.

3) O funk atual é só grosseria
De fato é. Além dos gritos e palavras torpes e baixas, o "funk" carioca em nada se parece com o movimento criado nos EUA no final dos anos de 1960 e início de 1970. A batida forte e ritmada, com letras inteligentes e que refletiam a realidade do negro discriminado, foi substituído na versão tupiniquim pelas drogas, sexo fácil, prostituição e outras baixarias...

4) Quem somos nós para julgá-la
Ela se diz cristã. Se é ou não, não dá para saber. Ser cristão é mais do que cristianismo. É mais do que mudar o comportamento. É mais do que, dominicalmente ou não, frequentar cultos. Ser cristão é mais do que mudar a linguagem ou roupas e conceitos de vida. É TER UM CORAÇÃO, UMA MENTE, MUDADOS, TOTALMENTE NOVOS, E QUE TRANSFORMEM O MUNDO AO SEU REDOR. Sem isso, não há vida cristã.

Qual sua opinião sobre isso?

Holanda se arrepende de liberar drogas e prostituição

2008-11-06T04:33:00.000-08:00

A Holanda, um dos países mais liberais do mundo, está em crise com seus próprios conceitos. O país que legalizou a eutanásia, o aborto, as drogas, o “casamento” entre homossexuais e a prostituição reconhece que essa posição não melhorou o país. Ao contrário: aumentou seus problemas.
Em matéria publicada na revista Veja de 5 de março, sob o título Mudanças na vitrine, o jornalista Thomaz Favaro ressalta que, desde que a prostituição e as drogas foram legalizadas, tudo mudou em De Wallen, famoso bairro de Amsterdã, capital holandesa, onde a tolerância era aceita. “A região do De Wallen afundou num tal processo de degradação e criminalidade que o governo municipal tomou a decisão de colocar um basta. Desde o início deste ano, as licenças de alguns dos bordéis mais famosos da cidade foram revogadas. Os cafés já não podem vender bebidas alcoólicas nem cogumelos alucinógenos, e uma lei que tramita no Parlamento pretende proibi-los de funcionar a menos de 200 metros das escolas. Ao custo de 25 milhões de euros, o governo municipal comprou os imóveis que abrigavam dezoito prostíbulos. Os prédios foram reformados e as vitrines agora acolhem galerias de arte, ateliês de design e lojas de artigos de luxo”. A matéria destaca ainda que a legalização da prostituição na Holanda resultou “na explosão do número de bordéis e no aumento da demanda por prostitutas”. Nos primeiros três anos de legalização da prostituição, aumentou em 260% o tráfico de mulheres no país.
E a legalização da maconha? Fez bem? Também não. “O objetivo da descriminalização da maconha era diminuir o consumo de drogas pesadas. Supunham os holandeses que a compra aberta tornaria desnecessário recorrer ao traficante, que em geral acaba por oferecer outras drogas. (…) O problema é que Amsterdã, com seus cafés, atrai ‘turistas da droga’ dispostos a consumir de tudo, não apenas maconha. Isso fez proliferar o narcotráfico nas ruas do bairro boêmio. O preço da cocaína, da heroína e do ecstasy na capital holandesa está entre os mais baixos da Europa”, afirma a matéria de Veja.
O criminologista holandês Dirk Korf, da Universidade de Amsterdã, afirma: “Hoje, a população está descontente com essas medidas liberais, pois elas criaram uma expectativa ingênua de que a legalização manteria os grupos criminosos longe dessas atividades”. Pesquisas revelam que 67% da população holandesa é, agora, a favor de medidas mais rígidas. E ainda tem gente que defende que o Brasil deve legalizar a maconha, o aborto, a prostituição etc, citando a Holanda e outros países como exemplo de “modernidade”.
Veja o caso da Suíça. Conta Favaro: “A experiência holandesa não é a única na Europa. Zurique, na Suíça, também precisou dar marcha a ré na tolerância com as drogas e a prostituição. O bairro de Langstrasse, onde as autoridades toleravam bordéis e o uso aberto de drogas, tornara-se território sob controle do crime organizado. A prefeitura coibiu o uso público de drogas, impôs regras mais rígidas à prostituição e comprou os prédios dos prostíbulos, transformando-os em imóveis residenciais para estudantes. A reforma atraiu cinemas e bares da moda para o bairro”.
E a Dinamarca? “Em Copenhague, as autoridades fecharam o cerco ao Christiania, o bairro ocupado por uma comunidade alternativa desde 1971. A venda de maconha era feita em feiras ao ar livre e tolerada pelos moradores e autoridades, até que, em 2003, a polícia passou a reprimir o tráfico de drogas no bairro. Em todas essas cidades, a tolerância em relação às drogas e ao crime organizado perdeu a aura de modernidade”.
Dessa “modernidade”, não precisamos! Nunca.

Pacto maligno e sem-vergonha

2008-11-05T08:23:00.000-08:00

Alertado pelo ótimo blog do meu primo Pr. Antônio Jeam (www.luznanet.com.br), resolvi pesquisar sobre o contrato firmado por uma empresa de "meteorologia" com várias prefeituras e governos do Brasil. O "contrato" prevê que a prestadora de serviços avise o governo em caso de catástrofes através de previsões de seu instituto de meteorologia que, pasmem, tem como "equipamento principal" as previsões de uma médium! Sim, amigos, uma médium! Não utilizam instrumentos, mas sim adivinhações! Ah, tá... Médiuns pooooode, né?

O que me deixa mais triste é notar que os políticos que contrataram a tal "empresa" nem se tocaram que ao "afastar" as chuvas de suas cidades mandaram-nas para outras, que poucos dias depois sofreriam, por coincidência ou não, conseqüências de fortes chuvas - anormais para aquela época do ano. Injustiça total. Será que isso é de Deus? Ele aceitaria isso, ou seja, proteger deliberadamente uma população em detrimento de outra que sairia prejudicada? Eu tenho certeza que não. Deus é bom e justo e não é manipulável - aliás, essa frase cai bem para alguns pseudo-pastores... Portanto, trazer ou não chuvas não é atribuição divina e, por questões de forças hierárquicas, muito menos do diabo. As chuvas são manifestações naturais, criadas e sustentadas por Deus, sem interferência de ninguém, para um fim específico. As alterações climáticas nada mais são do que conseqüências da destruição que o homem produziu em seu eco-sistema, tornando essas catástrofes totalmente imprevisíveis.

Ah se o acordo fosse com uma igreja evangélica...

A Espiritualidade da Vergonha

2008-09-11T09:56:00.000-07:00

Por: Ricardo Barbosa de Sousa

Na sociedade moderna, a tolerância transformou-se na maior de todas as virtudes. Aceita-se tudo, não se critica nada. O que mais me preocupa não é a capacidade de compaixão e paciência que a tolerância produz em nós, mas a ausência, cada vez maior, de valores e princípios absolutos que nos ajudam a separar o justo do injusto, o certo do errado.

O sociólogo francês Gilles Lipovetsky, em seu livro “A Sociedade Pós-Moralista”, descreve assim a tolerância na cultura moderna: “A tolerância adquire uma maior fundamentação social não tanto pelo fortalecimento da compreensão dos deveres de cada um perante o próximo, mas em razão de uma nova dimensão cultural que rejeita os grandes projetos coletivos, exaurindo de sentido o moralismo autoritário, diluindo o conteúdo das discussões ideológicas, políticas e religiosas de toda a conotação de valor absoluto, orientando cada vez mais os indivíduos rumo à sua própria meta de realização pessoal”. Ou seja, a ausência de uma consciência coletiva, a rejeição a qualquer verdade que seja absoluta e a busca pela realização pessoal geram uma forma perigosa de tolerância.

Entretanto, o perigo da rejeição a uma verdade absoluta está no fato de que ser tolerante hoje implica, necessariamente, não julgar, não ter mais critérios que separem o bem do mal, o justo do injusto; e, uma vez que não julgamos mais, poucas coisas nos chocam ou abalam e, quando o fazem, é por pouco tempo. Vivemos um estado de normalidade caótica, de paz frágil, de tranqüilidade tão relativa quanto os nossos valores.

Na oração de confissão de Daniel há uma declaração que vem se tornando cada dia mais rara entre nós: “A ti, ó Senhor, pertence a justiça, mas a nós, o corar de vergonha” (Dn 9.7). Isto não acontece mais. Somos demasiadamente tolerantes para “corar de vergonha”. Mesmo diante de fatos trágicos e deploráveis que vemos todos os dias, o máximo que conseguimos é uma indignação passageira. Porém, é a possibilidade de corar de vergonha que não me permite rir da corrupção, achar normal a promiscuidade, conviver naturalmente com a maldade e a mentira, ou, ainda, achar graça da injustiça.

Vivemos numa cultura que se orgulha do pecado, glamourizando-o através dos meios de comunicação, fazendo das tribunas públicas um palco de mentiras, organizando marchas para celebrá-lo, rindo da corrupção, exaltando a esperteza. E ninguém fica corado de vergonha.

Daniel contrasta, de um lado, a natureza justa de Deus e, de outro, a corrupção e a injustiça do seu povo. Ele só é capaz de fazer isto porque sua ética e moral estão ancoradas em verdades absolutas sobre as quais não pode haver tolerância. A conclusão a que ele chega é que, diante da justiça divina e do quadro trágico de um povo que se orgulha de sua maldade, o que sobra é o “corar de vergonha”.

Ele nos apresenta aqui a importância de uma vergonha saudável e essencial na preservação da dignidade humana e espiritualidade cristã. A vergonha aqui é a virtude que nos ajuda a reconhecer nossos erros, limitações, faltas e pecados porque ainda somos capazes de perceber que existe algo melhor, mais belo, mais sublime, mais nobre, mais justo, mais santo e mais humano pelo qual vale a pena lutar. A vergonha nos impõe um limite. É por isto que o caminho para o crescimento e amadurecimento passa pela capacidade de ficar corado de vergonha diante de tudo aquilo que compromete a justiça e a santidade. No caminho da santidade lidamos com o amor, verdade, bondade, justiça, beleza, entrega, doação e cuidado. A falta de vergonha nos leva a negar este caminho e optar pela mentira, manipulação, engano, falsidade, hipocrisia e violência.

“Corar de vergonha” é uma virtude que falta na experiência espiritual moderna, a virtude de olhar para o pecado que habita em nós, a mentira e o engano que residem nos porões da alma, a injustiça que se alimenta do egoísmo, a malícia que desperta os desejos mais mesquinhos, e se entristecer. Precisamos reconhecer que foram os nossos pecados que levaram o Santo Filho de Deus a sofrer a vergonha da cruz. Quando olhamos para a cruz e contemplamos nela a beleza e a pureza do amor, só nos resta “corar de vergonha”.

• Ricardo Barbosa de Sousa é pastor da Igreja Presbiteriana do Planalto e coordenador do Centro Cristão de Estudos, em Brasília. É autor de “Janelas para a Vida” e “O Caminho do Coração”.

Fonte: www.ultimato.com.br

Opinião: Por que a Igreja perdeu o foco?

2008-08-14T11:41:00.000-07:00

É consenso que a Igreja Evangélica perdeu seu foco. Atualmente o centro das mensagens não está mais na salvação ou na vida eterna, mas na vida terrena e na satisfação dos prazeres efêmeros, como sucesso financeiro ou ausência de doenças e derrotas. Outro aspecto é a interiorização de que o foco da igreja é o “crescimento” de suas filiais, ou de seu “templo maior”, não porque Jesus designou-nos para pregar o evangelho, mas para atender a interesses pessoais de pseudo-pastores. A vida e ideais missionários foram abandonados ou travestidos em interesses de crescimento para enriquecimento.

Na minha opinião, e por isso decidi abrir este tópico para ler sua opinião, a crise que vivemos hoje tem muito (ou tudo) a ver com a desvalorização da obra missionária, ou seja, com a separação de vários missionários nos bancos das igrejas, seus posteriores envios para o preparo e os subseqüentes levantamento de recursos, comissionamento e envio aos campos locais, regionais, estaduais, nacionais e mundiais.

Sem viver e valorizar esse ideal como a razão de existir da Igreja, que repito foi instado a nós por Jesus, a mesma passou a entender que sua razão de existir era pregar o Evangelho apenas para os que nela congregam ou que à ela procuram em dificuldades. Daí surgiram os “evangelhos” do bem-estar, do enriquecimento, do engano aos incautos, dos “sinais, prodígios e maravilhas”, que de nada servem senão para alienar o cristão e desviá-lo de seu foco: deixar Deus usá-lo como missionário na propagação do Evangelho.

Viajei? Sim? Não? Dê sua opinião.

Gazofilácios cheios; Pessoas vazias

2008-07-16T10:38:00.000-07:00

O título, por si só, já é apimentado. Mas, há algo mais provocativo por trás do tema proposto. Por que, cada vez mais, isso acontece? Porque o povo não é incentivado a conhecer a Palavra do Deus que nos liberta! Porque as igrejas de hoje, escondidas sob falsas boas intenções e um modernismo estúpido, escravizam as pessoas através de seu marketing ou doutrinas. Os "moveres" ou as "bênçãos milagrosas" tomaram lugar da Palavra! E quando precisamos de mais e mais "moveres" para manter o povo na Igreja, é porque algo muito mais profundo está faltando: a fé, o amor a Deus.

Na verdade, o que quero deixar claro é que estão fazendo com que os meios justifiquem os fins. Explicando: vale trazer alguém pra igreja, um espírita por exemplo, através de consultas ou sessões como as que ele realiza em sua religião. Ou ainda mostrando através somente de milagres que isso é a fé genuína em Deus, como se o milagre fosse um fim em si mesmo, e não um MEIO de Deus nos abençoar, e nos atrair, para que fiquemos sensíveis à Sua Palavra. E funciona, irmão! É só olhar para a freqüência nos cultos de cura e libertação e comparar com a de ensino da Palavra...

Pelas perguntas e respostas a seguir é possível comparar o evangelho de ontem com o de hoje:

Após ouvirem a pregação de Pedro, muitos, compungidos, perguntaram: “Que faremos?” Pedro respondeu: “Arrependei-vos”, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo” (At 2.37-38). A resposta, hoje, seria: “Participe das campanhas, faça o sacrifício do dar tudo, e seja próspero”.

Atendendo à curiosidade de Nicodemos, Jesus disse: “Quem não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus” (Jo 3.3). A resposta no outro evangelho: “Seja dizimista fiel”.

Se alguém perguntasse a Tiago o que deveria fazer para livrar-se dos encostos, ele prontamente diria: “Sujeitai-vos a Deus; resisti ao diabo, e ele fugirá de vós” (Tg 4.7). A resposta do evangelho festivo seria: “Use sal grosso, sabonete de descarrego, vassouras, fitas, colares, cajados, pedras... E, ah, não esqueça de ser um dizimista fiel!”.

Se o pecado do rei Davi – adultério e co-autoria num homicídio – fosse nos dias de hoje, a culpa seria do encosto que estaria nele. Uma série de exorcismos, cinqüenta quilos de sal grosso, uma dúzia de sabonetes seriam necessários para pôr o encosto em retirada.

Às indagações sobre como ter o necessário à vida, Jesus respondeu: “Não pergunteis que haveis de comer, ou que haveis de beber, e não andeis inquietos. Buscai antes o reino de Deus, e todas estas coisas vos serão acrescentadas” (Lc 12.29,31). A resposta no evangelho da prosperidade: “Toque no lençol mágico”.

O Apóstolo Paulo confessa que “orou três vezes ao Senhor” para que o livrasse de um espinho na carne. Mas o Senhor, em vez de atendê-lo, respondeu: “A minha graça te basta, pois o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza”. Reconhecendo a vontade soberana de Deus, Paulo se conforma e continua com seu espinho. E declara: “Portanto, de boa vontade me gloriarei nas minhas fraquezas”, pelo que “sinto prazer nas fraquezas, nas injúrias, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias por amor de Cristo. Pois quando estou fraco, então é que sou forte” (2 Co 12.7-10). A orientação para esses casos, nos púlpitos festivos, é a seguinte: “Exija de Deus seus direitos”. Sofredores como o Apóstolo, o servo Jó e muitos outros desconheciam esse caminho “legal” para exigir direitos assegurados.

Falta ensino. Falta conhecimento. A minha parte eu estou fazendo, que é procurar ensinar a Palavra através da exposição das diferenças, deixando o leitor decidir o que é certo ou errado à luz da Palavra de Deus, nosso manual de fé é prática. Afinal, pensar não faz mal!

Livres do pecado

2008-06-05T10:41:00.000-07:00

Hoje o meu pensamento ficou "ligado" nesse texto. Convido a você, meu amigo e irmão, a pensar junto comigo na LIBERDADE que Jesus nos concedeu.

Vejamos o texto de Romanos 8, versículos 1 a 3:

"Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito. Porque a lei do Espírito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte. Porquanto o que era impossível à lei, visto como estava enferma pela carne, Deus, enviando o seu Filho em semelhança da carne do pecado, pelo pecado condenou o pecado na carne"

Paulo escreve esta espístola (ou carta) aos romanos. Não aos promíscuos cidadãos do Império Romano, mas à Igreja em Roma, aos cristãos que nela congregavam. O teor da carta é um tratado salvífico em Jesus, exaltando a alegria pela esperança da salvação que Ele os havia concedido. E essa salvação independia da nossa condição natural, pois carregamos o pecado de Adão no nosso DNA. E se dissermos que não temos pecado ou não pecamos, fazemos de Deus um mentiroso, como define o apóstolo João em sua primeira carta.

O apóstolo Paulo, por vezes, demonstrava que a responsabilidade dos atos de cada um dentro da sociedade romana, absolutamente permissiva e cheia de luxúrias, definiria a sua vida com Cristo. Em resumo, Paulo destacava o modo como os crentes romanos deveriam encarar a liberdade concedida em Cristo e, também, a responsabilidade que essa liberdade trazia, especialmente por viverem numa sociedade daquelas, totalmente hedonista e escrava dos prazeres, em comparação aos desejos e anseios corrompidos que carregamos dentro de nós e que são fruto do pecado original.

Paulo diz que Cristo nos deu liberdade. Liberdade sobre nossas escolhas. Mas nos deu responsabilidade ainda maior, pois se errarmos não temos a desculpa de dizer que não sabíamos. Porém, a Graça nos dá o perdão necessário para seguirmos em frente, sem comprometer nossa relação com Deus. A diferença, então, entre os cristãos e não-cristãos não está no desejo de cometer o pecado, mas no prazer em tê-lo conseguido. Se alguém teve prazer em fazer algo de errado, que desagrada a Deus, esse nunca foi dEle. Mas o remido, ainda que erre e o fardo de culpa seja insuportável, sabe que o Pai o perdoará.

Entretanto, o que mais tenho visto são alguns cristãos vivendo na mais completa e absoluta negação do mundo, como se aqui não vivessem e se tudo o que há no mundo fosse pecaminoso ou do diabo. Adoram botar a culpa nele, é bom deixar claro isso. São os crentes assépticos. Mas há também aqueles que se acham impecáveis, ou seja, que não pecam. E existem ainda os que pensam ser o pecado uma espécie de vírus HIV, pegou já era. Aí, o que acontece é o que temos visto por aí: descarrego, correntes, campanhas... Como se isso bastasse...

Isso faziam os farizeus dos tempos de Jesus; ah, e os modernos também o fazem! Mas o coração, como disse o Senhor, está podre como um sepulcro caiado! Pecou? Assuma! Peça perdão a Deus, aprenda com a experiência, custe o tempo que custar, e peça ajuda a Deus, pela Palavra, ou ao seu pastor. A igreja tem que parar com a mania de querer ditar regras; a Bíblia é a nossa regra de fé e prática. É nela que encontramos as bases para escolher o que é certo e negar fazer o errado. Porque quando líderes, em nome de Deus, começam a ditar regras de conduta, tolhindo as escolhas das pessoas, o amor e a liberdade dadas por Jesus se transformam imediatamente em medo e dúvidas... "Será que Deus vai me perdoar? Tô perdido? Tô salvo? Vou pra inferno? Se pedir perdão escapo do fogo eterno?"... Meu Deus! Até quando as pessoas serão escravas de doutrinas e deixarão de desfrutar da liberdade que o Senhor nos deu na cruz?

É tempo de ensinarmos que somos LIVRES! E nos são lícitas todas as coisas! Mas nem todas nos convém... E é aí que entra a liberdade. Entretanto, essa liberdade deve ser acompanhada de responsabilidade e de uma leitura da Palavra, duas coisas que a igreja andou esquecendo de ensinar...

O que é e o que não é ser evangélico?

2008-06-04T12:24:00.000-07:00

Outro dia estava conversando com o pessoal do Seminário (Peniel) onde estudo e o assunto à mesa era o mesmo que intitula esta postagem. Minha posição era "ser evangélico não sendo".

Explicando: ser evangélico porque acredito na Palavra de Deus, no poder dela enquanto agente do Espírito Santo a fim de ajudar o homem a conhecer-se, reconhecer sua condição de pecador, rever conceitos e moldá-los segundo o caráter de Jesus, ajudar a melhorar (e quem sabe até mudar) uma sociedade. Enfim, ser uma nova criatura. Por isso sou evangélico.

Mas não sou "evangélico" como os que por aí andam. Esses usam a boa fé dos incautos para incutir-lhes falsos ensinamentos, trocas e barganhas com Deus, como se Ele não tivesse controle de todas as coisas e as sustentasse, desde o Gênesis, por Sua palavra. Esses "líderes" ensinam que para ter as bênçãos é preciso fazer "algo mais" para Deus, às vezes ser uma espécie de sócio ou cooperador dEle. Até onde eu sei, e por isso estou estudando e lendo cada dia mais, a nossa cooperação com Deus é de anunciar a Sua palavra, a Salvação em Cristo Jesus, para que outros como eu O conheçam. Só isso. Qualquer outra coisa é forçar uma barra para incutir medo nos fiéis e dominá-los para interesses próprios, geralmente travestidos de "crescimento do Reino"...

Também não sou "evangélico" como os "evangélicos" de hoje porque para eles "vale-tudo" em nome de Jesus. Aliás, como usam O Nome em jargões gospel, não é mesmo? Tá amarrado, desamarrado, repreendido, decretado, declarado, entre outras... É como se atribuíssem uma mágica, mística, quase um xamanismo, ao nome do Senhor Jesus. Pergunto: é preciso fazer uso disso, uma vez que Ele nos garantiu vitória (Romanos 8) sobre o maior dos problemas que poderíamos enfrentar: a condenação eterna e a ira de Deus?

Encerrei a discussão, construtiva e saudabilíssima, diga-se de passagem, dizendo duas coisas: uma é que o povo que anda pelas igrejas atuais não é incentivado a conhecer a Palavra, estudar a Bíblia, ir para o Seminário. Sabem por quê? Pois se o fizerem saberão para onde seus outrora idolatrados líderes os estão levando e isso, por motivos óbvios, não agrada a eles.
A outra coisa é que nosso desafio, enquanto privilegiados em poder estudar profundamente as Escrituras, consiste em fazer a nossa parte no Reino, que é sermos testemunhas do amor de Deus em Jesus e que esse amor nos dá a esperança concreta de uma vida eterna. E como fazer isso? Sendo cristãos com nossas vidas, refletindo o caráter de Jesus em nós, através do conhecimento da Palavra, com atitudes sem hipocrisia ou "falácias gospel", e de pequenos atos que não precisam de holofotes ou fogos de artifício, mas contribuem para conduzir perdidos, sem Cristo, de volta aos braços do Pai.

Assim seja em nossas vidas!

As boas-novas que o mundo espera

2008-06-04T11:55:00.000-07:00

Há alguns textos abordei o tema da resposta da igreja de hoje ao mundo pós-moderno. Falei que a resposta não era adequada ao caráter essencial da igreja deixado por Jesus: amar incondicionalmente.

E um fato lamentável, e espero que seja isolado, ocorreu aqui no Rio de Janeiro. A invasão de um Centro Espírita (ou terreiro de macumba, no popular mesmo) por parte de alguns imbecis travestidos de evangélicos. Esses "pôias" quebraram tudo e ameaçaram os freqüentadores do lugar. Por tamanha paralisia intelectual os meliantes serão punidos com multas pesadas em dinheiro.
No mesmo dia assisti ao tal do CQC da Tv Bandeirantes. Confesso: é hilário o bom humor dos caras. Me lembra o TV Pirata... Mas o fato é que durante uma matéria da Marcha para Jesus (como se Ele precisasse de alguma marcha para mostrar algo para a sociedade...), o repórter Danilo Gentili abordou dois gays que acompanhavam a referida manifestação gospel. Ambos foram questionados sobre o que faziam ali, no que pesaria em duras represálias por parte dos crentes (o que acredito ter acontecido), e disseram ter fé em Jesus e segui-Lo independentemente de serem gays. Aquilo me chocou! Não pelo fato de serem gays, mas pela aparente sinceridade deles...

Explico: se um gay entrasse em nossas igrejas e se sentasse para assistir ao culto qual seria a reação? O movimento evangélico de hoje já colocaria a mão na cabeça e amarraria o suposto demônio... Me lembra a passagem da prostituta que seria apedrejada e que Jesus interveio na crise e salvou-a, literalmente. Estamos ficando, irmãos, exímios fariseus! Amamos os "ex" isso ou "ex" aquilo, mas não conseguimos amar, evangelizar e discipular a pessoa enquanto ela ainda permanece no pecado! Queremos logo tirar "a coisa ruim" dessas pessoas sem antes nos preocuparmos em tratá-las, ouvi-las, saber o que sofreram e sofrem ou o que esperam da vida. Nem deixamos que conheçam a Deus através de nós, de nosso testemunho e conhecimento. Botamos, sim, é o dedo na cara e dizemos: está errado! O homossexualismo está errado diante de Deus, sim! Isso é imutável! Assim como roubar, mentir, usar o dinheiro dos órfãos e viúvas de forma errada...

Precisamos amá-los primeiro para depois, aí sim, deixar o poder do Evangelho transformá-los. Se quiserem freqüentar as nossas igrejas sendo gays ou lésbicas, que permitamos! Não devemos ser é permissivos com seus erros. Mas a Palavra de Deus é que transforma, e não nossos gritos esquizofrênicos ou dedos em riste apontados para os "pecadores"...
Será que não cremos no poder restaurador da Palavra?

De fato, as boas-novas que o mundo espera da Igreja de Cristo está anos-luz distante do quadro que citei acima. O que o mundo espera é a plena e total manifestação do amor de Deus, revelado na vida dos crentes, pelas almas que se perdem diariamente. Amar é mais do que uma condição; é uma atitude, uma decisão, que deve partir primeiramente de nós, quebrando totalmente nossos juízos e conceitos, para aí a pessoa alvo de nosso amor o retribua.

Um dia, Deus é quem sabe, estarei à frente de uma congregação. Espero poder colocar em prática o que penso e aqui escrevo. Está registrado, para que Deus, e eu também me cobre de tudo isso.

Palavra: um artigo de luxo

2008-05-30T06:30:00.000-07:00

Os tempos são preocupantes mesmo... Vivemos num tempo, numa era, onde a palavra de alguém já não vale nada. Por outro lado, as fofocas, boatos e correntes de ajuda virtuais, os famosos hoaxes, se proliferam e, pasmem, ludibriam até mesmo os mais céticos. É comum ver o camarada desconfiar da própria sombra mas entregar uns bons trocados "por uma causa nobre" de uma menina ou menino com a doença A ou B...

Eu compreendo a dificuldade em acreditar nas pessoas. São muitas as decepções. A filosofia de trabalho do nosso presidente molusco e de sua equipe, são um bom exemplo. Cantado em verso e prosa como um governo diferente, mostrou-se com o tempo (ah, sempre ele, o tempo, senhor e soberano das verdades) o mais anti-ético que já passou pelas bandas da Alvorada. Nossos pastores, então, o que dizer? Salvo uma minoria, que não se mistura e é dura e deslealmente discriminada por tal atitude, dão exemplos de ética e correção.

Para os mais cético, acreditar que alguém pode se regenerar é crer numa utopia, num mundo perfeito. Entretanto, a descrença na melhora de alguém, devolvendo crédito à palavra dessa pessoa, não deveria fazer parte do pensamento cristão. O pior é que os cristãos são os primeiros a acreditar nos tais boatos de internet que citei acima e desacreditar, de cara, no discurso de uma pessoa. Nós cremos que tais bobagens são grandes verdades e, orgulhosamente, passamos adiante como que numa missão de revelar ao mundo o que nós somos ou que temos a verdade. Ou ainda, carregamos o sentimento de prestar um serviço à comunidade...

Besteira! Quantas vezes eu relutei em mandar um e-mail evangelístico ou uma bobagem como esses hoaxes de internet... Não relutei porque estou afastado ou "menos crente"; não enviei porque respeito as pessoas e, principalmente, não entupo a caixa de e-mails das pessoas com fofocas desse tipo. Até porque ainda acredito na palavra das pessoas. Acredito na Palavra, revelada por Deus, que nos dá a credibilidade necessária diante da sociedade. Só não acredito que indivíduos, inclusive cristãos, dão mais credibilidade a fofocas, boatos, correntes, na internet e nas igrejas (lamentável...) do que à palavra de uma pessoa.

Parece meio mal-humorado, e não estou, mas o que desejo é compartilhar um pensamento sobre a questão da confiança na palavra de alguém e a confiança em boatos e fofocas, cibernéticas ou "igrejáticas", que permeiam a nossa vida cotidiana. Deixe seu comentário a respeito!

Terrorismo evangélico

2008-05-29T12:20:00.000-07:00

Como disse meu primo, pastor em São Paulo, alguns assuntos precisam ser mais "provocativos"...
O nosso "meio evangélico" está repleto de terroristas, Sabiam? É, amigos, ele existe...
Eles não usam roupas de árabes, nem tem barbas compridas e muito menos usam armas de fogo... Usam a Palavra para impor seus pensamentos e filosofias, que escondem seus recalques, numa análise atrevidamente mais psicológica, e manipulam seus auditórios, através de textos totalmente sem contextos, através de terrorismos que em nada combinam com a graça de Deus revelada em Cristo e em Sua Palavra.

O que esses "terroristas da fé" têm em comum com os árabes talvez seja a facilidade em falar línguas "enroladas"... Aliás, como falam em línguas esses caras! Paulo morreria de inveja... Como se o dom de línguas (importante por sinal, mas não fundamental - aliás muito longe disso) fosse demonstração de vida santificada e íntima com Deus... Esses caras, travestidos de pastores, usam o dom de línguas como arma de terrorismo, pois de acordo com eles quem não fala em línguas num culto ou não tem o Espírito Santo, ou está em pecado, ou não dizima fielmente, entre outras atrocidades... Usam a Palavra, que existe para nos dar liberdade de escolha e cobrar responsabilidade diante dessas escolhas, para amedontrar seus súditos e prendê-los a novos dogmas, transformando-se imperceptivelmente num novo romanismo ou outra doutrina. E pior: perseguem bélicamente os que se atrevem a "pensar" e se desprenderem de seus dogmas. Chegam a dizer que são o joio da igreja!

Eu sigo a Cristo, que me ama como sou, um pecador que necessita da Sua graça para entender as escolhas que faço na vida e aprender a conviver com os erros e acertos trazidos de roldão pela minha decisão. Sigo a Cristo, que me fez livre de dogmas, mas atou-me a Ele pelo Seu amor e entendimento que recebo pela Palavra. Eu sigo a Cristo, que liberta, e não a homens travestidos de pastores, que prendem seus rebanhos através de técnicas empresariais ou de dogmas que eles inventaram, cuja melhor definição para eles é "terroristas da fé". Lamento por eles, que prestarão contas a Deus. E lamento ainda mais pelas ovelhas do Senhor perdidas debaixo de tamanho jugo. Oro por elas. Ore por elas.

Ser ou não ser? Ou melhor: ter ou não ter?

2008-05-14T12:35:00.000-07:00

O dilema "shakesperiano" ataca, de frente, a ética cristã. Não é pra menos, pois vivemos na era do fast-food evangélico, onde tudo se consegue com palavras mágicas, como se a nossa fé fosse depositada somente em pensamentos ou palavras positivistas e não em quem de direito: Jesus. A essência do "ter" está sobrepujando a existência em "ser".

Hoje são oferecidas nas pseudo-igrejas milagres e bênçãos, vendidas escondidas sob a égide de palavras de "poder" ou amuletos "ungidos" - que outrora foram usados por católicos-romanos e ainda o são por espíritas - , como se a graça se limitasse a essas interjeições esquizofrênicas... Isso é, na verdade, algo sem graça (não podia ficar sem esse trocadilho...). Tudo isso é feito para manipular o povo com a finalidade de atender aos intere$$e$ mesquinhos desses "líderes"...

Nesses locais, que prefiro não chamar de igrejas, tudo que é da essência cristã de "ser" está sendo substituído pelo "ter". Senão vejamos: as lideranças incentivam seus membros a buscarem a "realização pessoal" na terra, esquecendo-se que a vida eterna com Deus é o nosso maior prêmio. Aliás, as lideranças, de um modo infelizmente generalizado, estão se esquecendo deste importante assunto em suas mensagens - mas isso é assunto para depois.
Outro exemplo é o apego às campanhas disso ou daquilo, como se o sacrifício perfeito de Cristo não fosse o suficiente para nos livrar das maldições do passado ou de possíveis e improváveis "possessões" pós-conversão.
Ainda mais: a deificação desses líderes, cultuando sua personalidade, seus "títulos" e suas palavras como a definitiva para conduzir os crentes, como se a personalidade, a opinião e a palavra de Deus não fossem suficientes para nos conduzir e orientar nos caminhos da vida cotidiana.

Entretanto, há gente séria por aí. Há pastores sérios em algumas, pena que estejam em poucas igrejas e isolados, sem contato. São homens abnegados e que entenderam a essência de seus chamados e têm conduzido o rebanho do Senhor a eles confiado para um conhecimento maior dEle, que sempre privilegiará o "ser" em vez do "ter".

O "ser" é desejo de Deus para os homens; o "ter" é a arapuca do inimigo para os crentes - e que muitos estão caindo...

Oro para que a luta constante do "ter" e o "ser" se defina rápido, separando joio de trigo. Porque ninguém, até hoje, conseguiu responder precisamente à questão shakesperiana. Que a Igreja de Cristo, a verdadeira e que é essencialmente pautada no "ser", no existir, responda a esta questão. E ela só pode ser dada através do amor ao próximo, do serviço em vez das conquistas ou títulos, da ética e moral cristãs, do posicionamento contra a busca pelos holofotes, pedestais e do ouro que alguns líderes têm implantado, e da contribuição para a melhora da vida na sociedade brasileira, massacrada pela falta de ética apresentada diariamente.

O mundo espera uma resposta

2008-05-13T11:26:00.000-07:00

Ultimamente venho me perguntando sobre as respostas que a igreja de Cristo (seja ela de qual denominação for, porém sendo especificamente evangélica) tem dado ao mundo e seus mais variados questionamentos.

O ponto aqui não é falar de pecado. Ora, pecado é pecado e ponto final. Um exemplo: a igreja tem mais é que se posicionar contrariamente à questão do homossexualismo mesmo e ponto final.

Entretanto, meus pensamentos vão mais além de um mero debate sobre opções sexuais. Na verdade, quero me deter na questão das respostas aos anseios da alma humana, às respostas dadas pela igreja nos quesitos morais e éticos, hoje totalmente deturpados na sociedade.

Tenho visto, com tristeza, uma geração de pseudo-crentes que, de posse de um vocabulário próprio do tipo "evangeliquês", não consegue dar uma resposta inteligente às dúvidas do mundo sobre as questões, das mais banais às mais complexas, da humanidade.

Um bom exemplo é a questão da prática cristã. Todo cristão deveria (é, deveria...) demonstrar o amor de Cristo refletido em sua vida nas mais variadas as ocasiões onde for confrontado por esta realidade. Por que, pergunto, alguns crentes têm mais facilidade em amar aos povos não-alcançados, como árabes do Oriente Médio ou persas do Irã, do que seu irmão na igreja? Ou mais: do que seu filho em casa. Indo mais longe: um marido ou esposa que não é crente?

A resposta é simples e dolorida: porque praticar é, e sempre será, mais difícil do que falar. Muitas dessas pessoas vivem falando o tal do vocabulário evangeliquês, tipo "tá amarrado" ou "sou mais que vencedor", mas adora conspirar contra irmãos na igreja ou contra o seu pastor. Sabem o por quê? Porque são ensinados a não pensarem e apenas absorverem as frases prontas, os jargões de "poder" (que poder?). Aliás, poder é o que esses caras têm. E muito! Basta ver os carros, as contas bancárias, os restaurantes, os hotéis, os seguranças contratados; enfim, o tipo de vida que um camarada desses vive. É COMPLETAMENTE incompatível com a realidade bíblica, que implica numa vida sem luxo, mas com segurança em suas finanças, sem ostentação, mas com o suficiente para ele e sua família viverem.
Porém, movidos pela ganância, manipulam e aprisionam a mente dos incautos com suas "mensagens de poder" e que, na verdade dos fatos, impõe sobre os crentes um fardo que Jesus jamais colocou sobre seus ombros! O que eles querem é manobrar a massa, com suas frases de efeito, para atenderem seus interesses.

Isso tem gerado pessoas nessas igrejas que simplesmente não possuem respostas para questões simples como ética ou valores morais. Tá cheio de crentes metidos com politicagem, com dinheiro ilícito, vendo as coisas erradas acontecerem e nada fazendo para mudarem o quadro. Tá cheio de crentes, esses do tipo cheio do evangeliquês, que joga papel na rua, latas de refrigerantes nas calçadas, faz "gatonet" ou "gatolight", falando mal de vizinhos, conspirando contra pastores, "orando" contra, passando cheques sem-fundos...

E o pior é que as respostas que essas pessoas transmitem ao mundo são as mesmas que vemos nos políticos, na polícia, nos flanelinhas, no futebol, na sociedade em geral. O povo está cansado de ver as mesmas infrações cometidas. Só que de onde deveria vir a resposta de esperança está vindo a mesma e suja resposta.

Creio que o funil, a cada dia, está apertando. A volta de Jesus é iminente. Pode até não ser na minha geração. Ou talvez nem na de meu filho. Pode ser que, infelizmente, a iniqüidade se multiplique a tal ponto que seja insuportável viver num mundo tão corrupto e sem respostas de esperança. Mas se olharmos para a palavra de Deus, a Bíblia Sagrada, encontraremos as respostas de esperança que tanto procuramos e de o mundo tanto precisa.

Eu creio, firmemente, que ainda há esperança. Que há milhares de crentes sérios, comprometidos, que dão testemunho de vida na sociedade corrupta. Que fazem a diferença num mundo cada vez mais indiferente. Eu creio que as palavras de Jesus estão mais vivas do que nunca nos últimos dias: "Em verdade, em verdade vos digo que, se alguém guardar a minha palavra, nunca verá a morte" (João 8.51). Que palavra! Quanta esperança nela contida! Guardar a palavra de Deus é nosso compromisso. E é essa Palavra que dá a resposta de esperança para o mundo de que vale a pena viver dignamente, coerentemente, corretamente.

Minha oração é que Deus nos ajude a dar as respostas corretas ao mundo, dando-lhes a esperança da salvação em Jesus através de atos e menos de luxo ou termos de dicionários de evangeliquês, e que Ele ajude e tenha misericórdia daqueles que respondem aos anseios esperançosos do mundo da mesma forma como o mundo se porta, ou seja, indignamente diante da ética imposta pela Palavra.

Opinião - O caso Ronaldo e os travestis

2008-05-05T06:13:00.000-07:00

Sinceramente, algumas coisas eu não entendo. Na verdade, entendo sob a ótica cristã, de acordo com os preceitos morais e éticos que regem o mundo desde que ele existe. O que não entendo, na verdade, é como neste mundo hedonista , onde o prazer é o alvo principal e não importam as conseqüências para buscá-lo, um cara tão bem sucedido como o Ronaldo se deixar levar, seja lá pelo o quê, para tentar um "programa" com travestis. Logo ele, um embaixador da Unicef, uma pessoa que a imprensa tinha na mais alta estima e que mancha sua carreira, já em declínio, por esta atitude impensada, como ele mesmo definiu na entrevista que concedeu ao Fantástico do dia 4 de maio.

Realmente me chamam a atenção alguns fatos interessantes e onde gostaria de pautar minhas opiniões sobre o caso dentro dos parâmetros cristão e social.

Vivemos numa Era louca mesmo. Os valores morais e éticos (não digo nem religiosos, porque não vejo as coisas somente por este ângulo) estão deturpados. Famílias se destroem por bobagens. Na verdade, se juntam por bobagens, como uma gravidez inesperada ou um casamento pautado somente na vida sexual. Vivendo numa sociedade onde, a cada dia mais, o certo é ser errado e é errado ser certo, o que esperar de um caso como este que o Ronaldo se envolveu? Mas, antes de entrar no tema, deixo uma pergunta: é novidade isso na vida dele?

Precisamos pensar antes de julgar. Por isso compartilho que devemos, em primeiro lugar, analisar quem são os personagens envolvidos. Ronaldo é um rapaz de 31 anos - dois a menos que eu. Oriundo de uma família pobre, muito pobre, de um bairro suburbano do RJ, Ronaldo elevou os padrões financeiros e sociais de sua vida graças ao talento que tem no futebol. Estrutura para agüentar a pressão súbita ele não tinha. Mas era cercado de "beirinhas", que na gíria do futebolês serve para definir os aproveitadores de ocasião. Só um parênteses sobre isso: os mesmos que "assessoraram" Ronaldo durante anos são os mesmos que andavam com Renato Gaúcho nos anos 80, com Romário e Edmundo nos anos 90 e, talvez, com Paulo César Cajú nos anos 70 e Heleno de Freitas nos anos 30...

Como o "esporte bretão" é mania mundial, assim como bisbilhotar a vida desses famosos também é, a vida de Ronaldo passou a ser, proporcionalmente ao dinheiro, monitorada diariamente. Se ele "peidasse" num elevador de Roma era capa de jornal; se trocasse de namorada também era manchete. E assim seguia a vida do "Fenômeno" até a não menos (inversamente proporcional ao apelido) fenomenal noite de domingo-madrugada de segunda naquele fim de abril de 2008. Ele foi vítima de uma extorsão por conta da ocasião em que se encontrava ou estava em busca do prazer a qualquer custo numa aventura diferente? Ou ainda os dois casos juntos? Que vazio é esse, que ele mesmo afirmou sentir, que precisava ser preenchido dessa forma?

Amigos e leitores, vocês podem discordar, o que é direito seu, mas um camarada como o Ronaldo não precisava disso para "lavar a cara". Bastava ele pedir a um dos "beirinhas" para arrumar uma assistente de palco, siliconada e plástica, de qualquer programa de TV. Afinal, elas estão em listas de "programas" sexuais que correm silenciosamente, como numa grande confraria, entre empresários, milionários, atletas e artistas - até os emergentes da fama vindos de BBB's e afins.
Ronaldo tem dinheiro - e muito! Segundo o Fantástico, seu patrimônio é estimado em 250 milhões de dólares! Isso mesmo: 250 milhões de dólares! Ronaldo tem fama - quase não paga as contas dos vários restaurantes onde come mundo afora e já participou até de episódios dos Simpsons.

Então, o que levou o Ronaldo a fazer o que fez para preencher o tal vazio? A resposta única é falta de Deus em sua vida. Mais profundo até: a falta dos valores de Deus para o homem. Ronaldo sequer notou que os valores que Deus nos deixou há milênios são atualíssimos! Não há novidade debaixo do céu, já dizia o autor do Eclesiastes. E é justamente por não haver novidades no mundo que o homem busca, louca e frenéticamente, criar novidades para "burlar" as leis de Deus. Sua rebeldia custou caro à humanidade. Custou a entrada do pecado e, numa escalada temporal, a busca pelo prazer a qualquer custo que vemos hoje em dia.

Essa "busca" fez com que os valores fossem deturpados aos poucos, quase que imperceptívelmente, na sociedade durante os séculos. Hoje o que se vê é o resultado mutante desse tempo de mudanças. Resumindo: a prostituição, antes condenada, hoje é idolatrada e almejada por meninas-mulheres dos BBB's, dos funk e do axé music - só pra ficar no superficial, ok? São "modelos" que ganham muito dinheiro para ficarem nuas como vieram ao mundo, como se isso fosse profissão séria! E o pior: no nosso Brasil, sil, sil, os que estudam e buscam uma graduação não ganham em 25 anos de carreira profissional séria com carteira assinada a metade do que essas mulheres ganham em poucas horas de nudez... E para que isso? Para buscar prazer fácil, dinheiro fácil, para conquistar "espaço" num "mundo" onde os seres humanos normais (que trabalham, estudam, dormem cedo, pagam impostos...) não têm acesso. É mais fácil errar do que tentar acertar, né?

Ronaldo entrou nessa quando começou a ficar milionário. Passou a "colecionar" mulheres como se coleciona carros ou tampinhas de refrigerantes. Um dia, quando queria "algo novo", foi para a cama com um travesti.

E não me venham com essa de que ele não sabia quem na sua frente estava um homossexual. Sabia sim! Qualquer um de nós saberia. As diferenças, especialmente na voz, são notadas já no visual. Não é preciso nem mesmo aproximar-se para notar as diferenças.

A repórter-apresentadora-modelo, demonstrando ser mais uma fã do craque do que entrevistadora e representante de uma nação de telespectadores, perguntou - do alto de seu conhecimento nos testes de sofá nos bastidores globais - se haveria a mesma repercussão caso o ocorrido fosse com uma "prostituta", como se a prostituição fosse algo lícito! Pode até ser no meio em que eles vivem, e de fato é, mas não no mundo real, das contas para pagar, dos impostos altos, das balas perdidas... Eles é que desejam tornar esse mundo deles no mundo real, relativizando o errado e condenando o certo.

Ronaldo caiu, na verdade, porque não conhece a Deus. Façam um outro exercício. Comparem a vida dele com a de um outro jogador não menos bem-sucedido: Kaká. O mundo inteiro reverencia Kaká, o melhor jogador do mundo em 2007, pelo seu talento em campo e pelos seus exemplos fora dele. Kaká é profissional empenhado, pai de família, bom caráter. O genro que toda sogra gostaria de ter. Ele sempre foi, mesmo no Brasil, um jogador reservado e avesso às polêmicas do mundo da bola, que os outros craques simplesmente ADORAM se meter...
As diferenças são, de fato, as referências de Deus em suas vidas. Enquanto Kaká é um homem que procura seguir os valores morais e éticos que Deus deixou para nós, Ronaldo busca o prazer carnal e financeiro a qualquer custo. Só mais fama, dinheiro e mulheres (e agora travestis) podem satisfazê-lo. Para Kaká, agradar a Deus com seu comportamento, através do cumprimento de seus valores, enche sua vida do verdadeiro prazer.

Deus pode curar as feridas que Ronaldo sente neste momento. Na verdade, o melhor da entrevista dele foi notar a dificuldade que uma "celebridade" tem em assumir seus erros para o mundo real. Se foi sincero ou não eu não sei. Prefiro ficar com a imagem de um jogador milionário, um homem jovem, vazio, egocêntrico, que vive num mundo de fantasia, que assume seus erros com extrema dificuldade porque errar nunca fez parte de seu mundinho.
Ronaldo é exemplo de superação. Vide o que fez na Copa de 2002, quando foi o principal jogador da seleção mesmo retornando ao futebol sob olhares descrentes. Ronaldo é, agora, um mau e um bom exemplo. Mau exemplo porque mostra aos jovens como "gastar" a grana que ganham para obter prazer. Um bom exemplo porque pode mostrar a estes jovens hedonistas e aos outros, que vagam pelas ruas do Brasil em busca do complemento para suas vidas, que o arrependimento das coisas erradas é o primeiro acerto que fazem em busca de uma vida coerente e sadia diante de Deus.

Que o Fenômeno do futebol encontre a fenomenal salvação em Jesus. Um momento único que nos transforma por dentro e que reflete diretamente em nossas ações externas. Que nos faz completar o vazio que temos e que buscamos em outras "coisas" da vida (como dinheiro, fama, travestis e prostitutas)... Que Ronaldo renasça, novamente, só que dessa vez para a vida eterna em Cristo, nosso Senhor e Salvador. Esta é a minha oração.

Estréia

2008-05-02T13:53:00.000-07:00

Olá amigos e leitores!
Esta é a primeira de várias postagens, assim espero, caso o tempo exíguo e as viagens a trabalho me permitam...
Aqui colocarei um pouco do que penso ser relevante para o pensamento cristão e para os meus vários (uns 3, talvez...) leitores que prestigiam meus opúsculos.

Bom divertimento!